ISSIPILE „ EURIPIDEA 7 



non è punto necessaria, e quella " incerta parte nell'azione „ che Euneo e Toante 

 avrebbero, ad avviso degli edd.. esplicato nel quarto episodio, essi potevan benis- 

 simo, a parer mio, venirla a compiere in sulla scena nella seconda metà del terzo 

 episodio. Vero è che riguardo a quella parte, pur troppo al tutto incerta, l'opinione 

 mia è molto diversa da quella degli egregi editori. Essi pensano, quantunque mode- 

 stamente ed onestamente non insistano punto sulla loro ipotesi, che Euneo e Toante 

 nella prima parte del quarto episodio sian venuti in qualche modo a colloquio con 

 la regina e che poscia, indotti o dalle preghiere d'Issipile o dalla propria nobiltà 

 d'animo, vista l'ostinazione di Euridice contro la disgraziata eroina lemmia, sian 

 eorsi a richieder l'aiuto d'Amfiarao a cagion del quale Issipile trovavasi in quella 

 distretta. Ma intanto è più chiaro della luce del sole che Amfiarao al momento 

 buono giunge a portare il suo valido appoggio all'infelice senza essere stato invitato 

 da alcuno, ma solo perchè ha presagito il pericolo dissipile. Dalla bocca stessa di 

 lui ne udiamo a' vv. 87 sgg. del fr. 60 la dichiarazione : elodie, àqprrucu tfjv TÙxnv 9' ùirei- 

 òóunv j xfiv ffnv a Treiffn t' èKTreTtveuKÓTOi; xéKvou, | n.K[u>] ò' àpr|£a>v o"unqpopaìo"i renai 

 aaìq. Di più l'ipotesi degli edd. importa che Euneo e Toante abbiano evidentemente sim- 

 patizzato per l'ancora sconosciuta madre, e contro ciò io credo d'avere argomenti tanto 

 gravi che assolutamente non potrò condividere qui l'opinione di Grenfell e Hunt prima 

 ch'essi ne forniscano una prova irrefutabile. Nel voi. II del suo già citato Euripides 

 restitufus, a pp. 430-1, il Hartung ricorda un passo della Poetica d'Aristotele (cap. 14 

 p. 1454 a) su cui già aveva richiamato l'attenzione il Valckenaer (1). Il passo dice: 

 kcù èv Trj "EXXn ó uiò? rr)v unrépet èKÒiòóvm uéXXuuv àvervwpicrev. Orbene invece di 

 quel "EXXn, che accennerebbe ad una tragedia euripidea di cui in nessun altro luogo 

 esisterebbe la più fuggevole menzione, il Valckenaer proponeva di leggere 'Avriórcn, 

 il Hartung a sua volta 'YnwruXri, inducendo poi che nel drama euripideo i figli fos- 

 sero costituiti giudici della madre e la condannassero a morte : Issipile allora in una 

 monodia lamentando l' ingiustizia divina verso di lei ed accusando precipuamente 

 Dioniso ricordava tali vicende del suo passato da provocare, col concorso di certi 

 cuufBoXct, r'àva-fvujpiffuó? e la conseguente propria salvezza. Ma Grenfell e Hunt, pur 

 concedendo ad un certo punto che " possibly there is a substratum of truth in 

 Hartung's theory „, notano come dalla nuova scoperta appaia che Issipile fu sal- 

 vata dall'intervento di Amfiarao, non dal riconoscimento de' figliuoli il quale venne 

 dappoi; e mantengono pertanto nel passo aristotelico con i migliori editori recenti 

 il contrastato "EXXn. È giusto tuttavia riconoscere che filologi i quali, come i bene- 

 meriti editori dei papiri d'Ossirinco, si son messi qui in una corrente d'idee affatto 



d' Issipile nel fr. 60, lo Sehròder ha evidentemente obliato che di " Wechselgesange „ non c'è dav- 

 vero scarsezza in questo drama per affibbiargliene altri senza motivo alcuno. Sa egli citarmi, ad 

 eccezione del caso specialissimo delle Troiane che, povere d'azione, ben potrebbero dirsi una sequela 

 ininterrotta di lamenti (e una eccezione di tal genere non fa davvero se non confermare efficace- 

 mente la regola: nessuno oserà certo dire che la struttura dell' Issipile sia paragonabile a quella 

 delle Troiane'.), sa egli dunque citarmi una sola tragedia euripidea (e ce ne sono di lunghe come 

 l' Issipile !) ove s'incontrino più di tre ampi " Wechselgesange , quali son quelli la cui esistenza nel 

 nuovo drama è fuor di dubbio? 



(1) Diatribe in Euripidis perditorum dramaturn reliquias (Lugduni Batavorum 1767 - ristampata 

 a Lipsia nel 1824J p. 59. 



