CONTRIBUTI ALLA RICOSTRUZIONE DELL* " ISSIPILE ,, EURIPIDEA 1 1 



da principio: però mentre la prima può dirsi in complesso ottimamente conservata, 

 della seconda non ci rimane in genere che la prima dipodia de' trimetri giambici 

 ch'essa comprendeva: talora pur troppo anche il primo uétpov non è intero. Per 

 buona ventura i due più estesi frammenti già noti prima della scoperta del papiro 

 (757 e 759 Nauck 2 ) rientrano in questa seconda colonna e ci porgono aiuto effica- 

 cissimo, in ispecie il 759, a coglierne il senso generale. All'inizio della col. I il quarto 

 episodio doveva essere incominciato da non molti versi. L'infelice Issipile vien tratta 

 a morte. Ella fa un ultimo tentativo di persuadere Euridice, che l'accusa d'aver in 

 odio a'suoi signori ucciso Ofelte (vv. 35-6), come nella sciagurata fine del povero fan- 

 ciullo essa non maggior colpa che di negligenza abbia avuto, essa che, salvo l'averlo 

 dato alla luce, avea sempre compiuto verso di lui con l'animo più lieto tutti gli 

 uffici della più amorosa tra le madri. Ma la regina è irremovibile: e allora la me- 

 schina in alcuni stupendi trimetri, riboccanti, nonostante la natura de' versi, del 

 più acceso impeto lirico, rievoca la nave Argo e i propri figli, e rivolge un dispe- 

 rato appello di soccorso all' assente Amfiarao per causa del quale ella incorse in 

 quella negligenza che dovea fruttare conseguenze tanto funeste. Ma nessuno com- 

 pare a porgere aiuto alla misera: ed ella, vista vana ogni sua invocazione, si ras- 

 segna al proprio fato. Ed ecco che proprio in queir istante Amfiarao, il quale per 

 forza della sua arte divinatoria ha appreso il pericolo di colei che lo beneficò, si 

 presenta per assolvere verso Issipile il proprio debito di riconoscenza persuadendo 

 la regina dell'assoluta mancanza di colpa nell'eroina lemnia (1). Una prima parlata 



(1) Altra grave differenza tra Euripide e Stazio, presso il quale per impedire che si tragga 

 vendetta d'Issipile i duci argivi non ricorrono alla blanda persuasione che può ingenerare un parlar 

 eloquente, ma ad un atteggiamento ostile e persino alle vie di fatto: in V vv. 661 sgg. 671 sgg. 

 Tideo si slancia furibondo contro Licurgo il quale minaccia Issipile con la spada; e in VI vv. 167 sgg. 

 _g., allorché Licurgo già da un pezzo ha receduto da' suoi truci propositi, Euridice, dopo d'aver 

 con tutte le sue forze gridato, invocato vendetta, sviene oppressa dal dolore e dalla rabbia impo- 

 tente vedendo la fermezza dei Sette nel sostenere le parti dell'eroina lemnia. Del resto pieno accordo 

 non si trova qui tra Euripide e nessuna delle altre (poche per vero) fonti letterarie che toccano 

 questo punto della leggenda: sembra adunque che qui, come spesso, Euripide sia stato novatore. 

 Lo pseudo-Apollodoro colà dove dice delle vicende d' Issipile in Nemea (III 6, 4) tace al tutto delle 

 conseguenze che per l' infelice ebbe la morte d'Ofelte. Delle OTroOéoen; alle Nemee pindariche la 

 seconda ci mostra Euridice che 3ouXo|uévr| 6ià tòv 'OcpéXxou 9dvaxov dveXstv xr|v 'Yi|nìiùXr|v, la rin- 

 chiude iv tivi tótiu) Xa8pauy, ma Amfiarao ucnixeucrd^evoc; benvuoi xot<; ttcuoI xr|v TvimnjXnv, e quelli 

 corrono a salvarla: con quali mezzi per verità lo scrittore non racconta, ma ove si ricordi come 

 nell'Antiope Zeto ed Amfione trattarono Diree che pure avea carcerato la madre loro, non credo 

 analogia de' precedenti ci lasci maniera di supporre che Euneo e Toante si dessero a suppli- 

 care la regina. Ma dato pure e non concesso che ciò avvenisse, resterebbe pur sempre una bella 

 differenza tra Euripide e la fonte di codesto sunterello! Issipile vien sottratta alla vendetta di 

 Euridice dai figli, senza alcun intervento d'Amfiarao, nel decimo epigramma ciziceno del terzo libro 

 dell'Antologia palatina e nella dichiarazione in prosa che precede l'epigramma. Ecco i due testi, il 

 poetico prima, e poi quello in prosa: <J>ctTve, Oóav, Bókxoio cpuxòv ròbe- uxixépa y<*P aou | puar) xoO 

 Gavdxou, okéxiv 'YyuiùXav | & xòv àn EùpuòiKC«; èxXr) xóXov, fjuo; óttoùpck; | fibpoi;, ó 'fa; yevéxa?, 

 ùJXecrev 'Apxéuopov. | axeìxe bè xaì aù Xiirdiv 'Aauimboc, S-fxea Koùpa?, | 'rervauévr)v fiEuiv Afjuvov è<; 

 àfaQér\v. — èv bè xil) xaxà bùaiv irXeupùt èffxiv £v dpxfl xoO I irivaxoi; E0v€uk; (Welcker, EOvooi; A) 

 TFfX.uuuévos Kai Qóaz, oO? èYévvnoev 'YiyiTru\r|, àva'fvuupvZóuevoi xfj unxpi, Kai xryv xpuo"f|V beiKvùvxe:; 

 àuTreXov, ò'ttep fjv aùxoì*; xoO 'févoui; crùufJoXov, Kai |5uóu€voi aòxr|v xfj; bla xòv 'Apxe.uópou Sdvaxov 

 irap' EùpuòÌKr)<; xiuinpiai;. La terza imó9ecn<; delle Nemee non fa cenno alcuno del dolore dei genitori 

 d'Ofelte, né degli effetti suoi per Issipile : tocca soltanto del conforto che oi 'Aptetoi diedero ad 



