CONTRIBUTI ALLA KICOSTBUZIONE DELL' " ISSIPILE „ EURIPIDEA 15 



al v. 6 (Zdijcriv ìì ie9vfiat ò[f|) i figli di cui ignorava al tutto la sorte, e che ai vv. 8 

 e 12 ( òou\eiav rciKp[àv e TrpóJaG' èXeuQépav. [) alludesse alla propria schiavitù: ma 

 non vedo nulla onde possa venir confortata l'ipotesi del v. Wil. che Issipile si rivol- 

 gesse nel presente frammento ad uno dei due sconosciuti figliuoli invocandone l'aiuto 

 per ottenere la propria libertà. Se mai una preghiera di questo genere colà faceva 

 ad alcuno Issipile, il supplicato doveva essere Amfiarao: era ben lui che le aveva 

 ottenuto il perdono d'Euridice. E sembra che proprio ulteriore assistenza da Am- 

 flàrao Issipile richiedesse ai vv. 5-6 del fr. 63 (questo fr. dà per una mezza dozzina 

 di trimetri cinque o sei sillabe ciascuno e poche lettere per altri due ; i vv. 5-6 sono 

 quelli da cui si cava di più : ] oùk èx ou0 " 1 ffuuuàxouq (1) | ]c, 'Aucpiàpeuuq- otùaat [^ -: 

 quanto al fr. 62 (due o tre sillabe per verso da una decina di trimetri) non se ne 

 cava nulla di buono oltre l'accenno di cui sopra). Dell'ultima tra le cinque colonne 

 mancanti dopo il fr. 60 si ha qualche traccia, ma assolutamente insignificante : qualche 

 lettera qua e là in fin di verso e un paio di brevi scolii sul margine destro dell'ul- 

 timo tratto ('H]òaivio"i Opaxiaiq e nàJYYaiov opoq ir\c, Qpqu<r|<;). Si vede adunque come 

 avanzi cosi miserabili quali son quelli cui abbiam dedicato fin troppe parole non ci 

 possano gran che servire di scorta per la ricostruzione dell'andamento dell'importan- 

 tissima parte dell'esodo ch'è andata perduta. 



Come mai era preparato e svolto dal poeta ràvcrfvuupicruóq tra i figli e la madre ? 

 Io ricostruirei nel modo che segue le linee generali di quel tratto del drama: s'in- 

 tende che, essendo talora le basi della ricostruzione vacillanti, non ho neppur l'idea 

 d'accampar qui delle pretese, e do l'opera mia per quel che può valere. Poiché 

 nella parte che dell'esodo per buona sorte ci è giunta (ne discorreremo fra poco) 

 vediamo sulla scena insieme con Euneo e Toante due dei personaggi che vi si tro- 

 vavano alla fine del quarto episodio, e cioè Amfiarao ed Issipile, mentre manca il 

 terzo, Euridice, mi sembra abbastanza legittima e probabile la congettura che, 

 mentre al termine del quarto episodio Euridice sarebbesi ritirata , Amfiarao ed 

 Issipile rimanessero invece sulla scena durante l'esecuzione del quarto stasimo. Dal 

 lato scenico la cosa non ha nulla di repugnante : per citare un parallelo che subito 

 mi soccorre alla mente, ricordo come nell'Edipo Be sofocleo, finito il terzo episodio, 

 mentre s'allontana Giocasta, Edipo e 1' à-ffe\oq corinzio, che son pure personaggi 

 del quarto, rimangano sulla scena intanto che il coro eseguisce il terzo stasimo 

 (iporchema). E allora non si presenta come naturale e seducente l' ipotesi che la 

 prima scena dell'esodo si svolgesse appunto tra i due rimasti? Tanto più naturale 

 poi ove si ammetta che, secondo mi sembra d'aver dimostrato come assai probabile, 

 Euneo e Toante si fossero schierati nel terzo episodio contro Issipile. per qual 

 motivo in tal caso avrebbero dovuto affrettarsi a comparir sulla scena dopo il per- 

 dono concesso da Euridice? Eorse per venire a far pompa di crudeltà o almeno di 

 ostinazione, tacciando di debolezza la regina? Ciò non sarebbe stato umano. piut- 

 tosto per rallegrarsi con l'infelice lemnia, mutato rispetto a lei pensiero? Sarebbe 

 stato buffo. per conoscere l'uomo che con la forza del suo argomentare avea 



(1) Soggetto di éxouoi forse oi 6o0\oi un che di simile : cfr. la chiusa del brano costituito dai 

 fh\ 20-21 riuniti, esaminato sopra parlandosi del secondo episodio. 



