ANGIOLO TACCONE 



al primo ; tant'è vero che non le manca nemmeno il suo bravo prologo (discorso di Iri e dia- 

 logo tra essa e Aùtto). Il dialogo tra Megara ed Amfitrione che tien dietro nel primo prologo 

 al discorso del vecchio ha, come spesso, il solo scopo di contribuire a tratteggiare i caratteri. 

 Che nelle Supplici l'azione si svilupperà intorno a questo perno, l'aiuto onde Teseo vorrà esser 

 largo od avaro alle vedove, ai figli dei Sette e all'infelice Adrasto, si comprende dai vv. 36 sgg. 

 della parlata iniziale di Etra. Chiarissimo appare poi dall'ordine e dal contrordine a proposito 

 della venuta della figliuola in Aulide, e di cui Agamennone tocca nella sua pi]a\c, (vv. 98 sgg. 

 107 sgg.), che dell'azione della Ifigenia in Aulide questo sarà il leitmotiv, la lotta fra la pietà 

 per la giovinetta da una parte e dall'altra l'utile di tutto l'esercito radunato in Aulide. E 

 tanto il dialogo che precede quanto quello che tien dietro al monologo d'Agamennone non ser- 

 vono se non a precisare quanto dal monologo stesso con ogni eertezza s'argomenta. Nella Medea 

 la Tpocpóq dopo una breve esposizione dell'antefatto (vv. 1-15) tratteggia con molta vivezza l'acer- 

 bità dello stato presente della sua signora (vv. 16-36) la quale, lasciata per la figlia del signor 

 di Corinto da Giasone per cui tanto ha fatto e nella Colchide dapprima e poi in Tessaglia, 

 non solo si va disfacendo pel dolore dell'abbandono e il rimpianto dell' indegna condotta che 

 ella tenne verso il padre e la patria sua, ma giunge al punto di non poter più tollerare la 

 vista de' figli stessi. Già questa vivida descrizione del presente basterebbe a farci capire o al- 

 meno supporre che durante lo svolgimento dell'azione assisteremo ad un ultimo tentativo di 

 Medea per riconquistar l'affetto dello sposo: che l'eroina non si affliggerebbe tanto di aver per- 

 duto quell' affetto se noi bramasse ardentemente. Ma le parole che poi vengono ne' versi susseguenti, 

 se anche fossero da ritenere spurii col Nauck i vv. 40-3 (e credo infatti ch'egli abbia qui ra- 

 gione) o con Prinz-Wecklein addirittura i vv. 38-43 (ma mi sembra un voler esagerare), ci 

 fanno intuire, ci danno anzi la quasi certezza che se il tentativo di riconciliazione resterà senza 

 successo, Medea opererà qualche cosa di terribile. Con la parte seconda del prologo si ha pure 

 in questa tragedia, come già vedemmo neìY Andromaca , uno spunto d'azione in quanto il pe- 

 dagogo annunzia il motivo che verrà poi svolto ampiamente nel primo episodio. E quanto 

 all' Oreste, dai w. 52 sgg. e più ancora dai w. 67 sgg. della £iìai<; d'Elettra risulta evidentis- 

 simo intorno a qual eentro verrà a gravitare l'azione : l'aiuto che ai congiunti ridotti senza lor 

 demerito in tristissime condizioni vorrà porgere o negare Menelao. Il secondo tratto del pro- 

 logo serve qui, come spesso, a dar risalto ai caratteri, e precisamente a quello d'Elena più 

 tosto che a quello d'Elettra. Finalmente nel discorso iniziale delle Fenicie la misera madre e 

 sposa d'Edipo annunzia esplicito quali saranno, almeno in parte, gli avvenimenti cui assisteremo, 

 quando ai w. 81-3 c'informa d'aver procurato che Polinice venga sotto l'egida di un salva- 

 condotto in Tebe per abboccarsi col fratello allo scopo di terminare pacificamente ogni que- 

 rela. Ben si comprende poi che il resto dell'azione si verrà sviluppando in conformità dell'esito 

 di quel colloquio. La TeixoffKonia che segue alla j5f|cri<; di Giocasta è da credere inserita, se non 

 a solo, certo a precipuo fine di abbellimento : presta tuttavia al poeta occasione a schizzare 

 già il carattere di Antigone, meglio disegnato poscia nell'ultima parte del drama. 



Come adunque s'è visto, da tutte le Mociq iniziali recitate da un personaggio si può rica- 

 vare qualche notizia o sicura induzione sul futuro svolgimento della tragedia, e queste notizie 

 o induzioni si ricavano sempre, eccettuati i due casi della Ifigenia Ta urica e dell' Elena che 

 studiammo a parte, da accenni che il personaggio può fare con tutta naturalezza. Passiamo ora 

 a' discorsi iniziali di esseri divini. 



Nella, jirjois d'Apollo al principio dell' Alcesti ci fanno argomentare /piali saranno almeno 

 in parte le vicende rappresentate nel drama i vv. 19-21 ove, dopo l'esposizione di tutto Fante- 

 fatto, si soggiunge ch'è sorto il giorno stabilito per la morte della fedelissima sposa d'Admeto 

 la quale giace agonizzante in casa. Si capisce di qui che il poeta ci farà assistere alla pietosa 

 dipartita d' Alcesti. Vero è che quanto venne fin qui detto da Apollo avrebbe potuto esporlo 

 anche un mortale qualunque, ma la necessità dell'essere soprannaturale incomincia ad apparire 



