TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 3 



Ma dove debbo più specialmente chiamare l'attenzione dei lettori è nella descri- 

 zione che fa del papiro terzo ; poiché senza segnalare anche qui il numero dei suoi 

 fogli dice: Papijrus tertius Taurinensis. Tenet sermonem in Johannem Baptistam 

 cujus res gestae fuse narrantur — Vitam Apae Aphu, Anachoreta et episcopi urbis 

 Pemge ad diem XXI mensis Thoth — Martyrium Sanctae Heraei — Historiam 

 de Archiepiscopo Apa Theophilo-aliaque. 



Stando quindi a questa descrizione parrebbe che il nostro Museo dovesse pos- 

 sedere un testo speciale col titolo: Historiam de Archiepiscopo Apa Theophilo. Ma 

 così non è, poiché in tutta la nostra collezione, non ho trovato il più piccolo fram- 

 mento che accenni a questa storia di Apa Teofilo, tranne due episodi nella vita 

 dell'anacoreta Aphu, che fu dall'abate Peyron registrata appunto in questo terzo 

 codice. L'autore di questa vita infatti ci narra come quel santo anacoreta, recatosi un 

 giorno ad udire la predicazione della Pasqua, fosse colpito da una espressione che 

 non concordava colla conoscenza dello Spirito Santo. Di modo che si conturbò molto 

 per quella parola, e con lui furono conturbati ed afflitti tutti quelli che l'udirono. 



Egli quindi ispirato dall'Angelo del Signore, si portò in Alessandria per conferire 

 con Apa Teofilo, arcivescovo di quella città. Ma dovette stare tre giorni alla porta 

 del vescovado, perchè essendo tenuto per un idiota, a causa della sua logora veste, 

 nessuno osava introdurlo presso l'arcivescovo. 



Finalmente uno del clero, vedendo tanta costanza, comprese che era un uomo 

 di Dio, e l'annunciò all'arcivescovo, dicendo: Ecco è un povero uomo alla porta, che 

 chiede di essere presentato a te. Noi non osiamo condurtelo , perchè non ha veste 

 decente. Ma egli, come fosse spinto da Dio, ordinò che fosse tosto introdotto. Ebbe 

 quindi luogo un'animata discussione fra Apa Teofilo ed il pio anacoreta, in fine della 

 quale, l'arcivescovo, riconoscendo il suo errore, scrisse al clero di tutta la contrada 

 condannando quella espressione , perchè erronea , e stata irreflessivamente enunciata. 

 Nel secondo episodio è narrato il modo con cui tre anni dopo quest'avvenimento, 

 l'arcivescovo Teofilo, riuscisse a fare accettare dal Santo anacoreta il vescovado di Pemge. 



A questi due episodi adunque, parmi volesse alludere l'abate Peyron con quelle 

 parole: Historiam de Archiepiscopo Apa Theophilo; e l'errore sarebbe solo d'aver 

 intercalato tra la vita di Aphu e la storia di Apa Teofilo, il martirio di S. Heraei. 



In fine, col dire che il codice o papiro settimo contiene solo lacinias papy- 

 rorum varii generis , ex quibus unus complectebatur librum proverhiorum , cuius 

 pauca fragmenta supersunt farebbe supporre che il nostro Museo non avesso dei 

 Proverbi di Salomone che un piccolissimo brano, mentre invece possediamo tre interi 

 capitoli, che sono i tre ultimi di quel libro, oltre a parecchi altri frammenti di esso, 

 che pubblicai in una precedente memoria. 



Ma ciò nulla toglie ai meriti dell'abate Peyron, alla cui sapiente cura noi dob- 

 biamo la conservazione di questa così ricca collezione di papiri. 



