TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 93 



perdura ne' suoi peccati, non li lascia repentinamente, né apprende a fare il bene, se 

 non si educa nel pensiero del timore della morte, o nel timore di Dio, istruendosi 

 alle sacre scritture per sfuggire il male e fare il bene. Un uomo, che risparmia 

 le sue ricchezze e le sue sostanze per non soccorrere i poveri e gli indigenti, non ac- 

 coglie in se il timore del pensiero del suo ultimo respiro. Un uomo che sta con quelli, 

 che raccolgono il morto, e ne fanno il lamento o ne curano la sepoltura pensando . 



inganna la sua anima, volendo sorgere per andarsene tosto, non si educa 



nel timore del Signore. Un uomo che si fa nemico del suo prossimo che 



fa violenza ad un povero, od affligge un orfano od una vedova, o torce il giudizio 

 con doni il suo servo o la sua serva 



(Fol. VII) con burbanza per non attendere ad essi che sono nudi e mancanti di 

 pane e di ogni cosa, e non usa cogli altri la maniera, che vuole che sia a lui usata; 

 specialmente poi la nazione che non si volge a Dio, od il mago, od il maliardo, o 

 l'adultero, od il lascivo, o chi si giace con maschio, o chi si corrompe con animali od 

 in altro modo si contamina, o chi mentisce, o chi spergiura, o chi proferisce colla 

 sua bocca e colle sue labbra delle empietà, e tutti quelli che in qualunque maniera 

 peccano, non cessano dai loro peccati per fare il bene, non temono l'ora della loro 

 morte, o non temono Dio (1). Forse che avranno su questa terra una pena, o forse 

 saranno consumati dalle maledizioni ricordate nelle Scritture? Poiché queste cose so- 

 vrastanno a tutti gli uomini che peccano, ed appena se ci allontaniamo dai nostri 

 peccati , saranno tolte da noi quelle maledizioni. non temono il giorno dell' ira e 

 della presentazione al tribunale del Signore Gesù Cristo ? non temono l'inferno e le 

 pene che sono in esso ? Qual uomo, curante della sua anima (?) conoscerà mai l'ora, 

 in cui lascierà questo mondo per andar innanzi a Dio ? Quegli che non prega , che 

 il Signore lo 'degni di una malattia, potrà sopportarla nel giorno della sua morte? se 

 veemente è la malattia, gli chiederà il mezzo di sopportarla, poiché la volontà del Si- 

 gnore è ciò che giova. Noi non siamo noi cerchiamo il nostro riposo; 



(Fol. Vili) ma il Signore cerca il nostro vantaggio. Poiché sono molte cose, che 

 reputiamo ci siano utili, le quali sono a noi dannose. Imperocché come per un uomo 

 robusto di corpo, il quale pecca, perchè immune di malattia, è una carità, che Dio 

 l'affligga nel corpo, piuttosto che egli pecchi contro di Lui; così per un ricco, il quale 

 inganna la sua anima, è un bene che Dio l'affligga colla povertà, anziché egli si 

 rallegri in una vana speranza e non in Dio al modo di tutti i santi. Similmente al- 

 lorché Iddio manda a tempo sulla terra alcune tribolazioni, noi crediamo che queste 

 siano un danno, mentre sono per noi piuttosto un vantaggio, stantechè siamo per esse 

 scampati da mali maggiori. Poiché il buon Gesù ci insegna, che se non faremo come 



(1) Così pure S. Grisostomo, nella sua egloga del Giudizio futuro, parlando dei malvagi che non te- 

 mono i castighi dice: ó uiv Tao irò TrpoaSoxwv àvaar/iae<j6ai p.viSs eù66va? àwastv twv èvyaDQa Treno a-yp-Évrov 

 aÙTÙ àXXà p.s'xpi toù Trapo'vro; |3!ou Ta TjjAÉTspa GT»i(iso8ai vopiijwv, /.a! TtEpairépo) [ayiS'sv eivoci tcXe'ov, òùte àpETvk ÈTtt- 

 u.t\ri<stxM, ÒJTE nauta; àtpE'ijeTca • àXX' '&7«Soi; ékutòv rais àtoTroi; éxOujAtat;, ttoXO ùSoì ÉTteXeudETat itov/ipia;. 

 Imperocché chi non spera nella risurrezione, né crede d'avere a render conto delle sue azioni a Lui 

 (Dio), riputando tutto finire colla presente vita, ed al di là di essa non esservi più nulla, non col- 

 tiverà la virtù, né si asterrà dal vizio, ma si abbandonerà alle turpi cupidigie, e tenterà ogni genere 

 di nequizie. 



