108 PAPIRI COPTI DEL MUSEO TORINESE 



il suo braccio è forte e potente : ed ancora : non temere, o figliuola di Sion, ecco 

 il tuo re yiene a te ; egli è un mansueto ; così anche il povero in quel giorno regnerà 

 nella vita eterna dopo la povertà. Ma come la legge di Dio dice e comanda di dare 

 mano per mano, occhio per occhio, dente per dente; così avverrà pure nel giorno 

 del giudizio. Dio punirà il peccatore povero, che ha fatto ingiuria al suo prossimo 

 e l'ha afflitto, o si umiliò al ricco ingiusto. Come il pastore non risparmia il leone 

 od il lupo, che minaccia le pecore, così il Signore e pastore vero, Gesù, non rispar- 

 mierà il ricco che fa ingiuria al povero, come dice col profeta: io giudicherò fra la 

 pecora forte, che è il ricco ingiusto, e la pecora debole, che è il povero fedele; dice 

 ancora : io giudicherò tra pecora e pecora, che sono i poveri tra loro, ed i ricchi 

 vicendevolmente eguali nella ricchezza, facendosi ciascuno ingiuria tra loro sulla terra. 

 Il Signore vendicherà colui al quale fu fatta ingiuria, sopratutto il povero giusto e 

 fedele, secondo la parola della Scrittura: il Signore farà vendetta del povero, e giu- 

 dizio del misero. Imperocché un agnello ed un caprone, od una pecora forte ed una 

 pecora debole, quando muoiono, o sono uccise da fiere, il pastore non le lascia nel 

 mezzo dell'ovile, ma le porta lungi, e le abbandona alle fiere, acciocché siano loro 

 di cibo; così pure 



(Fol. L) un magistrato peccatore, un ricco senza pietà, che affligge i poveri, un 

 sacerdote del Signore che contamina il suo corpo, e si macchia di ogni peccato, un 

 monaco, che profana il tempio di Dio con peccati abbominevoli , un povero che 

 pecca, e tutti quelli, che non lasciano il peccato, e non si pentono tosto, il Signore 

 Gesù, il pastore buono non li risparmierà, ma li torrà dal mezzo dell'ovile per sepa- 

 rarli dai giusti e precipitarli nel luogo delle tenebre e dello stridore di denti, ove 

 cadranno nella bocca del serpente fra il fuoco, la fame, la sete e le necessità tutte. 

 Imperocché mirabile è Dio pel modo, con cui ora tollera nella sua longanimità i sacer- 

 doti e ed i monaci, che si corrompono e fornicano sulla terra, col nome onorato e col 

 grado di cui sono rivestiti, e gli ingiusti ad un tempo e tutti quelli, che fruiscono 

 delle loro opere malvagie. Mirabile è pure Dio nel giorno dell'ira, quando prenderà 

 vendetta di questi sì fatti uomini, se morranno nei loro peccati, sopratutto dei giudei 

 che lo hanno bestemmiato, e degli eretici tutti che non l'hanno riconosciuto. Di questi 



poi io dico Imperocché non v'ha autorità fuorché da Dio, come è scritto : 



buona cosa è la grandezza, se è congiunta colle opere, ma colui che si gloria di essa 

 senza fare opere, si rende spregevole. Imperocché, come è scritto che la fede è pas- 

 siva, o si uccide, se è sola, se non è accompagnata dalle opere, così le grandezze 

 sono passive, o si uccidono da loro, se sono sole e non unite alle opere di giustizia ed a 



(Fol. LI) giudizi di verità. Una volontà vana è e per non fare 



opere buone saranno morti per Dio. Quegli che disse: chi vuole essere vescovo, aspira 

 ad una cosa buona, ma disse ancora: è necessario che il vescovo operi in ogni cosa 

 come l'economo di Dio. Non sia orgoglioso, né pigro, né vinolento, né irascibile, 

 né litigioso, né amante del denaro e dei guadagni illeciti, ma sia ospitale, amante 

 del bene, sobrio, giusto, puro, attivo, prudente, maestro per sciogliere i dubbi o per 

 allontanarli. Imperocché disse il profeta : il condottiero contaminato, contamina se stesso, 

 e disprezzando il nome ed il grado che è in lui, rimane esso solo disprezzato ; poiché 

 il nome santo delle dignità rimane ancora lo stesso e non muta. Sappi inoltre questo : 



