TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI ? 1 1 



hanno disprezzato, perchè non conobbero la sua virtù, e la salute che venne da essa, 

 come quest'uomo, indegno di Dio, del quale ho per la terza volta pronunziato il nome, 

 che disse a me con impudenza bestemmiando: forsechè fu crocifisso un Dio? Sono le 

 sue parole simili a quelle che i giudei dissero 



(Fol. LVII) al Signore sulla croce : scendi giù. e noi crederemo a te. Onde la 



rovina che venne su loro, verrà anche sulla sinagoga sciagurata, che e 



sui giudei e su tutti quelli che non credono in Lui. Imperocché la parola della croce è 



una stoltezza per quelli che ma è salvezza, è virtù di Dio, è sapienza 



di Dio. Vediamo ora qual legno è quello, del quale parlò Davide, dicendo : dal 

 sangue del legno noi saremo purificati, cioè a dire col sangue di Gesù, nostro Sal- 

 vatore. Questo purificherà i nostri cuori ed anche le nostre coscienze dalle opere 

 morte, acciocché noi viviamo, e ci laverà col suo sangue, acciocché ci purghiamo dei 

 nostri peccati e diveniamo più bianchi della neve, come disse l'apostolo: Gesù morì 

 per purificare il popolo col suo proprio sangue. Ed è anche (1) di Lui che la Scrit- 

 tura disse: se il legno cade dalla parte del Sud o dalla parte del Nord, in quel 



luogo in cui il legno si troverà, Egli (Gesù) sarà. Veramente Della 



parte adunque del Sud e della parte del Nord non è qui il tempo di parlare, perchè 

 troppo divagheremo (2), e diremo così : una città od una sinagoga o ciascun uomo in 

 cui Dio si ponga e vi cammini, mostra colle sue buone opere che Egli è in ciascuno 

 d'essi. Imperocché il luogo in cui si fanno giudizi di verità ed opere tutte di giu- 

 stizia, ivi è il Signore Gesù. Si pone anche in ogni uomo, come è scritto ; il Signore 

 (Fol. LVIII) è nel luogo in cui si parla della sua signoria. E quelli che furono 

 purificati dal sangue di Gesù, si manifestano per la loro continenza, per la loro ver- 

 ginità, per la loro castità e per la purità dei loro letti, e per ogni cosa di cui Dio 

 si compiace. Procacciamoci adunque quest'altra testimonianza, e la stessa parola ci 

 spiegherà che il legno è Gesù. Questi, che purificò noi tutti col suo sangue, secondo 

 che è scritto: Il Signore ha rimesso a te la verga forte di Sion. Forsechè la verga 

 non è legno ? Parimenti un legno non è, od una verga non è il Signore, ma è Dio 

 vero. Questi, il cui fianco fu trafitto dalla punta di una lancia, versò sangue^ con acqua 

 affinchè noi fossimo salvi per esso, come disse il Signore sul calice: questo è il sangue 

 mio che sarà versato per molti Abbiamo dunque appreso che il Si- 

 gnore ha regnato dal legno; Egli stesso è il re (3) ed il figlio del re, il Dio che 

 è e che sarà sino alla fine dei secoli, Amen. Ora dunque non siamo pigri a regnare 

 con opere buone. Chi lavora la sua terra, si sazierà di pane, e vincerà la sua ignavia, 

 come è scritto. In simile modo ognuno che coltiva il suo corpo, vincerà la sua pi- 

 grizia con preghiere, con digiuni, con atti di misericordia e con ogni sorta di giu- 

 stizie, e si sazierà del pane di verità, che è Gesù Cristo. Se molti si saziano di tutti 



(1) La prima linea della seconda pagina del foglio LVII cominciava colle lettere Tcy, e terminava 

 con un' d ', ma poscia fu incollata una striscia di papiro tra la cy e ó. } portante le lettere eeTepTGPp, 

 coll'aggiunta, dopo l'd, delle lettere thn, che occupano anche parte del margine, cosicché abbiamo ora per 

 questa linea il gruppo TOj66T6p Terpd^H, di cui non sono riuscito ad intendere il significato. 



(2) eSo?\2e ennd.pd.KTn €KeCd, letteralmente perchè ci piegheremo ad altra parte. 



(3) Invece di ne nppo, lo scriba copto scrisse ne ne npppo. 



