iQA DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



AiTÌvé aux deux tiei'S de sa caiTÌère, dégoùté des pompes du monde, 

 il lui vint l'idée de se faire moine , à la suite d'un enlretien qu'il eut 

 d'aventui-e avec un célèbre abbé de Cluny (i). Une cliose l'arrétait 

 pourtant : habitué dès l'enfance à une vie luxueuse et molle , tellement 

 que les fourrures de peaux d'agneau le blessaient , et qu'il ne doublait 

 ses habits que des peaux de rats exotiques, ou des étoffes de soie les plus 

 douces et les plus précieuses , il lui répugnait d'endossei' la robe velue 

 et rude des enfants de S'-Benoìt. Le pieux abbé , qui ne voulait pas 

 laisser perdre, par trop de rigueur, une conversion si glorieuse, répondit 

 alors à Guigiies qu'on lui permettrait de garder ses vétements mondains, 

 à condition quii porterai! le froc par dessus. La proposition fut acceptée, 

 et le comte entra à Cluny. Bìentót, honteux des soins qu'il donnaìt à une 

 chair périssable, il cessa d'user de la faculté qu'on lui avait accordée et 

 se livra sincèrement à la morlification et à la pénitence; il fit une mori 

 digne d'un bon religieux (2). 



Il eut de sa femme Mathilde un fils , du nom de Guigues-le-Gras, 

 qui lui-méme eut de Pétronille un fils appelé également Guigues, que 

 l'on volt, à la fin du XI siècle, soutenir d'injusles contestations contre 

 les évéques de Grenoble, et^ fìdèle aux traditions de sa race , baltre 

 conlinuellement en bréche la puissance temporelle de ces prélats (3). 



(1) Uugues qui fut abbé de Cluny, depuis 1049 jusqu'à 1109. 



(2) Toute celle hisloire nous est raconléo par Ilildebeit, évéque de Sens , auleur de la vie de 



Hugnes, abbé de Cluny Intjus rei Guigo comes iestis et exemplum fuit: vir scilice! indulgenlius 



a puero cilucatus et fiequentatas a cunis delicias indocilis ahdicare. Quem cum ctiam vcstes acjninae ul- 

 cerarent mliilquc praeter advcnarum murium pelliculas aut sericos cullus ad nudum pater ctur. . . .facto 

 monachu mollium indumentorum permissus est usus qui habitu regulari regcbatur eie. La chronique 

 de l'abbaye narre h peu près les mèmcs choses ; elle fait en ces lermcs l'éloge de Guigucs : Albio- 

 nensis eliam comes ff^igo sepullus est in hoc loco qui et ipse hujus ecclesiae mirac devotionis niona- 

 rhus extilit. Voyez la Billiolheca Cluniacensis, p. 432, 1642 et 1647. 



(3) CeUe genealogie est fondée sur des documenls cerlains. Une cbarte, lirée du cartulaire de 

 St.-Pierre de Vienne, et que Chorier aurait dù appliqucr à Guigues-le-Vicux, au lien de la rap- 

 porler à un Guigues imaginaire, offre le passagc suivant: Guigoni vero quem supra diximus majori 

 qui poslea effeclus est monachus 6 sol. Iribui et Adelai comitisse et alio Guigoni filio illius Guiqonis 

 quem supra diximus 4 sol. ci uxori ejus Pclronillc (Chorier, Hist. du Daup/i. , l. I, p. 795, et Etal 

 poi. du Daupìi. , t. II, p. 3G5). Dans un tilre du cartulaire d'Oulx on lil : Ego Guigo comes qui 

 voror Seiiex et jilius vieus qui vocatur Pinguis (Cbart. Ulc. , p. 135), et ailleurs: Medictatem mansi 

 quam Guigo Crassus dcdit (p. 189). Le fils de Gaigues-le-Gras est mentionné daus plusieurs aulres 

 Charles du méme cartulaire ; in presentia Guigouis comitis , filii Guigonis Pinguis ( p. 197 ). Ego 

 Guigo comes filius Petronillae (p. 186). Valbonnais, dans sa lable généalogique des Dauphins, amai 

 à propos iudiqué Pélronille comme femme de Guigues-le-Vieux, car on voit qu'ellc avait épousé 

 Guigues-leGras. 



