2 3o DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



féodal, où l'usage du duel judiciai-e fut le plus répandu, ce droit appartenait 

 à tous les monastères, à toutes les seigneuries, à tous les possesseurs de 

 fiefs investis de ce qu'on désignait alors par les mots de haute justice. 

 Le cartulaire de l'église de Lausanne nous fourniralt à ce sujet plus d'un 

 fait analogue à celui que nous a révélé la précieuse charte de Nantelme 

 de Miolans. On y verrait que les vidomnes du chapitre de cette église 

 percevaient dans certaines localités la moitié des proventions du duel , 

 in proventihus duellorum medietatem. On y trouverait mentionné surtout 

 un cas fort curieux relatif à une accusation de voi, porlée en 1218 par 

 tm Pierre d'Essertines contre un nommé Fulchard , et où il s'agissait, 

 avant tout, de vérifier la coutume, de consulter des témoins, de compulser 

 de vieux titres. Il fut l'econnu que les duels avaient toujours eu lieu 

 devant le prévót dudit chapitre, et que ce dignitaire devait retirer aussi 

 une moilié des amendes qui en provenaient, niediam partem legum (1). 



Aujourd'hui que ce n'est, pour ainsi dire, qu'en passant el en forme 

 de pur épisode, que je m'occupe de cette question, je me bornerai à 

 citer encore un titre inedit du 26 décembre i233 que j'ai tire des ar- 

 chives de l'église de Maurienne, au bas duquel se lisent plusieurs noms 

 illustres et particulièrement celui d'un Guy de Miolans. On y voit que 

 des propositions ayant été faites pour mettre un terme à des contro- 

 verses cjui existaient entre les officiers du comte de Savoie et le chapitre de 

 ladite église, il fut prouvé que ce chapitre avait bien le droit de jouir 

 de la juridiclion qu'on lui contestait, mais qu'il fallait néanmoins en 

 excepter les pi'ocès en répression d'homicide et de félonie, de méme que 

 les causes de duel, praeter homicidia et proditiones et duello s , lesquelles, 

 dans le cas qui se présentait, furent regai'dées comme réservèes au prince. 



Bien que la loi de Gondebaud eùt été dénoncée comme immorale , 

 irréligieuse, homicide, à Louis-le-Débonnaire, par Agobard, archevéque 

 de Lyon, dans une lettre qu'il écrivit à ce monai'que en 840, et oìi il 

 en réclamait avec instance la complète abolilion (2); bien que plusieurs 

 édits des rois Cai'lovingiens eussent recommandé aux populations d'origine 

 franque de se garder d'adopter, sur le point en question, la coutume des 

 Burgondes, car les législations étaient encore alors toutes personnelles , 



(1) Cartulaire de l'église de Lausanne dans les Mém. el due. de la Société d'hisloire de tu Suisst 

 romande, t. VI, p. 125 et 398. 



(2) Cette lettre se trouve dans le t. VI du recueil de dom Bouquet. 



