PAR LEON MÉNABRÉA 25 I 



couvenls (i). A la lète de ces pauvres moines allant, comme à la garde 

 de Dieu, chei'cher au dehoi'S quelque occasioni glorieuse pour la religion, 

 se trouvait un de ces hommes, plein d'intelligence et de zèle, dont la 

 seule pensee élait l'accroissement de l'ordre, auquel il appai-tenait. Cet 

 liorame s'appellait Guy. Dire comment il se fit que lui et ses compagnons 

 dirigèrent leurs pas vei'S ics Bauges, encore à demi barbares , c'est chose 

 impossible ; ce qu'il y a de certain, c'est que, par analogie à ce qui 

 avait eu lieu en des circonstances pareilles, et à l'exemple ménie de 

 S'-Bruno , on peut croire qu'ils y vécurent d'abord au milieu des bois, 

 dans de petites cases isolées, construites par eux, et n'ayant pour subsister 

 que les herbes, les racines qu'ils povivaient l'ecueillir et les auniònes des 

 seigneurs voisins (2). 



Quei qu'il en soit, à peine étaient-ils arrivés en cet endroit solitaire, 

 qu'un des frères du sire de Miolans appelé Gautliier, touché du spectacle 

 de lant d'abnégation et de ■vertus, résolut de quitter le monde et courut 

 se joindre à eux (3). 



C'est alors que le comte Humbert III pi'it le parti d'affermir les 

 bases de ce monastère naissant. Nous ignorons l'épocjue precise où eut 

 lieu la donation qu'il lui fit; car la charte destinée à en perpétuer le 

 souvenir est dépourvue de date ; cependant il est certain cju'elle est an- 

 térieure à ii85, et tout porte à croire qu'elle est au moins de 1180. 

 On y lit qu'Humbert, comte de Maurienne et marquis d'Italie, pour le 

 salut de son àme et celui des dmes de son pére, de sa mère et de ses 

 parents, avait donne à la maison de Sainle-Marie-d'Aillon, de l'ordi'e des 

 cliartreux, par l'intermédiaire de Guigon, alors prieur de Meyria et plus 

 tard évéque d'Aoste , l'univei'salité de ce qu'il possédait dans le territoire 

 d'Aillon. c( Et comme ce territoire, ajoute le donateur , n'abonde pas 

 )) en poissons, non multum abwidat piscibus , je lui ai fait en outre 

 )) abandon à perpetuité de mon lac de la Thuille , laciini ineiim de 



(1) Les chrouiques de la Savoie, parlant de la fondalion du célèbre monaslère d'AuIps en 

 Cliablais , narrcnt longuement dans leur slyle naif ce que je ne fais ici qu'énoncer ; on y voit 

 comment en ce temps deus bons preuJhommes moynes de Cleivaux prindrent congé de leur abbé pour 

 alter lenir vie solitayre en aucung lieu loingtain et devot, . , . eie. 



(2) Voyez à la bibliolh'eque publique de Grenoble, dans le n° 124 de» manuscrils, p. 24, Breve 

 chronicon priorum Cartusic ab origine ordinis usque ad animm mcxl. 



(3) Les expiesslons de la seconde des notices de la charte, que je vais essayer de comnienter, 

 l'indiquent assez clairement: Hoc autem factum est per manum Guigonis prioris illius do mus presente 

 cliam Cauterio moìtacho fratre ipsius Nantellini. 



