PAR E. EGGER. 4°' 



prepara des l'essources utiles. Le moment venu, il sut se débarrasser 

 habilement d'un allié incommode , se faire , dans le peuple et dans 

 l'armée, un parti puissant contre le sénat. Une fois sur de ses nou- 

 velles alliances, il convoqua un jour le peuple^ se déclara le défenseur 

 des intéréts populaires contre l'amljition des sénateurs , proclama , 

 toutefois , quii ne voulait rien faire sans l'ordre de ses concitoyens ; 

 que si le peuple se trouvait assez fort, à lui seul, contre les grands^ 

 il n'interviendrait pas dans le débat ; mais que si on le jugeait bon à 

 quelque servicCj ses soldats et lui ils étaient préts à se dévouer pour 

 le bien public. Leur dévouenient , comme on le devine , fut accepté. 

 Bientòt le sénat était dissous aux applaudissenients de la foule ; les 

 sénateurs ou étaient emprisonnés ou prenaient^ à leur tour, la route de 

 l'exil , et Cléarque rétablissait sur les ruines de leur pouvoir éphémère 

 l'autorité royale de sa dynastie. Il regna douze ans en véritable tyran, 

 et son règne sanguinaire finit par un assassinat qui, du reste, ne sauva 

 pas Héraclée de la servitude ; car Timothée, le fils de Cléarque, succeda 

 paisiblement à son pere. Mais le plus étrange de cette histoire c'est 

 que, suivant un récit dont l'autorité remonte peut-ètre à Théopompe, 

 historien contemporain de ces événements mèmes (i), les deux princi- 

 paux meurtriers de Cléarque , nommés Chion et Léonidès , étaient des 

 disciples de Platon, qui tinrent à honneur d'appliquer dans leur patrie 

 les beaux préceptes de leur maitre. Ainsi la mème école aurait produit 

 en quelques années et l'ambitieux , infidèle aux lecons de la morale 

 platonique, et les conspirateurs patriotes, qui devaient le pmiir de son 

 infidélité. Quoi qu'il en soit à cet égard, le bon Isocrate qu'avaient fort 

 indigné les crimes de son ancien disciple, et qui, en general, augurait 

 mal de la fortune des tyrans , montra pourtant , après la mort de 

 Cléarque, quelque confiance à l'égard de Timothée qui lui succédait 

 sur ce tróne reconquis par la violence. Il écrivit à ce jeune prince une 

 lettre, qui est parvenue jusqu'à nous, et dans laquelle il l'encoiirage 

 à faire oublier par ses vertus les ti'istes souvenirs de la tyrannie pater- 

 nelle (2). Cette fois au moins la pliilosophie fut , dit-on , écoutée par 

 un roi capable et digne de la mettre en pratique (3). 



(1) On sait que les histoires de Théopompe sont le fond mème du livre de Trogue-Pompée 

 doni le livre de Justin n'est qu'un abrégé. 



(2) Isocrate, Lettre VII ; De la jiaix, § 113. Cf. Lettre VI, adressée aux fils dn tyran Jason 



(3) Voirles extrails de Memnon d'Héraclée, dans l'édition speciale d'Orelli (Leipzig, 1816, in-S"). 



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