DI CARLO BAUDI DI VESME. 44? 



Bruno e di Lanfranco , ma nei diversi volgari o vogliam dire dialeti i 

 locali. Aggiungasi, che le poesie di Gherardo, e molte fra quelle di 

 Aldobrando, di Bruno e di Lanfranco, sono certo anteriori al iì4'7 ■'^' 

 quale anno come estremo termine ci rinviano le parole di Dante. Le 

 discordie cittadine , e forse più il soverchiare del partito ghibellino in 

 gran parte d'Italia al tempo del secondo Federico, e lo splendore della 

 sua corte , e la fama dei poeti che vi fiorirono , fecero sì che , spenta 

 interamente la memoria dell'antica scuola Toscana, la poesia volgare si 

 credesse da molti nata ai tempi di Federigo II nel mezzodì d Italia , e 

 perciò aver preso nome di Siciliana. 



23. La doppia origine che abbiamo accennato dei manoscritti rima- 

 stici di Aldobrando spiega come sia potuto avvenire, che maggior numero 

 di sue poesie si sia conservato nel manoscritto Sardo, che non in quelli 

 di origine Siciliana. Nessuna maraviglia, che Aldobrando, nella lunga ed 

 agitata sua vita , abbia perduto molte delle sue poesie , sì che le sole 

 quattro che si leggono nei codici Fiorentino e Senese siensi salvate con 

 lui in Palermo; mentre intanto e qvielle, e molte altre, eransi conservate 

 presso l'amico Bruno de Thoro, al quale a mano a mano Aldobrando 

 le aveva spedite. 



E qui dobbiamo notare una circostanza , importante per la critica 

 del testo di queste poesie. I due codici di origine Palermitana, e nelle 

 parole e perfino nell'ortografìa, generalmente concordano col Cagliaritano; 

 la quale concordanza di codici di origine diversa fino dai tempi del- 

 l'autore ci è garante sicura della sincerità della loro lezione: sì che di 

 pochi antichi poeti, e forse di nessuno, abbiamo il testo primitivo con 

 tanta certezza ed esattezza stabilito. Pure in alcuni luoghi vi ha diffe- 

 renza ; e , non computati quei rari passi nei quali può attribuirsi a 

 svista del trascrittore, ovunque tale differenza ha luogo, la lezione dei 

 codici di origine Palermitana ha V aspetto di una correzione o miglio- 

 ramento fatto posteriormente dall'Autore al suo primitivo dettato. Tale 

 è nella Canzone I la lezione Onrati duci al verso 3 della stanza 6 

 invece di Guerrieri e duci che ha il codice Cagliaritano ; trattandosi 

 difatti in quei versi de' soli duci; laddove dei guerrieri si parla più 

 sotto in quella e nella seguente stanza. Lo stesso credo doversi dire 

 delle varianti al verso 3o della stanza 7 della medesima canzone, e al 

 verso 80 della canzone seguente. 



24. Le poesie nell'antichissimo codice Palermitano in pergamena del 



