4 DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



impose fonnellement à ceux-ci l'obligation de se conformer à la ìoi dte 

 Gundobald, lorsqu'ils auront à juger des contestations où un Burgondt 

 sera interesse (i) ; un capitulaire de Charlemagne sous l'année 8i3, men- 

 tionne les lois salique, romaine et burgonde cornine étant les principales 

 ile l'empire frane (2); mais déjà alors, deus dispositions particulières 

 de la lex Gundobada avaient excité, surtout de la part du clergé, des 

 réclamations violentes ; on reprochait à ce code de permettre que les 

 enfants incapables de raison fussent appelés en témoignage et forcés à 

 prètèr serment. On lui reprochait aussi d'ordonner le combat judiciaire , 

 bien que d'autres genres de preuves pussent ètre tentées ; c'est pourquo» 

 plusieurs capitulaires des rois Cai'Iovingiens recommandent aux hommes 

 d'origine franque de se garder de la coutume des Burgondes, et d'éviter 

 de traìner les enfants devant les saints évangiles , afin de les contiaindre 

 à jurer (3). C'est ce qui explique également l'ardeur avec laquelle en 

 840 Agobard, évèque de Lyon, demandait l'abolition de la loi entière, et 

 adressait à Louis-le-Débonnaire une lettre où l'on remarque ces paroles 

 -vehémentes : « N'est-il pas affligeant, qua cause de la loi de Gundobald, 

 » Ini qui fut promulguée par un hérétique, par un ennemi acharné de 

 » ia vraie foi (les Burgondes professaient jadis l'arianisme), il ne soit 

 » pas permis aux chrétiens d'invoquer le témoignage des chrétiens ? Cettc 

 » loi fait qu'à tout instant , et à propos des plus vils motifs , on se 

 )> provoque au due], et que des homicides s en suivent. S'il plaisait à 

 )> notre très-sage empereur de transferer dans le domaine de la loi sa- 

 » lique les observateurs de celle de Gundobald, il délivrerait le pays 

 >i des misères et des abus qui le de'vorent (4). » Louis-le-Débonnaire 

 n'adhéra point aux désirs du prélat ; la législation des Burgondes se 

 maintint donc, et l'on en trouve des traces écrites jusque vers le milieu 

 du XI siècle, car en ro55, un bienfaiteur du monastère de S'-Just de 

 Snse faisait encore profession de vivre sous la loi de Gundobald (5). 

 On ne saurait loutefois disconvenir que les attaques, dont je viens de 



(1) Baluze, Capitul. Regimi Frane, t. 1, p. 34. 



(2) Ce capitulaire rapporlé par Baluze, t. I , p. 506, est intitulé : De iusticiis faciendis ex lege 

 salica, romana et gundobada. 



(3) Baluze, t. I, p. 235 et 269. 



(4) Recucii des Hisl. de Fr. , t. VI. 



(5) Ego Enricus fitius quondam Rochera qui professus sum ex nacione mta lege vivere Gundobada. 

 Mon. Hisl. patr., Cliart. t . I, p. 584. 



