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mont Joux , se livraient à cles brigandages tels, et menaient une existence 

 si sauvage , si ténébreuse, que le peuple avait fini par s'imaginer que 

 cette montagne était devenue le repaire des démons. Tout fait presumer, 

 que ce fut à des Sarrasins et non à des esprits infernaux que S'-Bernard 

 de Menthon, cet intrepide bienfaiteur de lhumanité, eut affaire, lorsque 

 en 960 il rétablit la paix et la sùreté au sein de ces régions désolées (1); 

 pourtant les légendes les plus rapprochées de l'événement, comme celle 

 que redigea Richard de la Val disère , successeur de ce grand apòtre 

 des Alpes à l'archidiaconat de 1 église d'Aoste , ne mentionnent cju'une 

 vietoire remportée sur les démons maìtres de ces redoutables sommités (2). 

 En lisant néanmoins attentivement la le'gende que je viens de citer , qui 

 est la source où ont puisé tous les biographes postérieurs, jusqu au pieux 

 et romanesque Pioland Viot (3) , on peut se convaincre que les prétendus 

 démons du mont Joux ressemblaient assez à des malfaiteurs, qui détrous- 

 saient et décimaient les passants. Quant aux r-estes de paganisme qui se 

 seraient , dit-on , conservés en cet endroit , et auraient été abolis par 

 nolre illustre saint , c'est là une erreur cpie la critique moderne me 

 paraìt avoir victorieusement réfutée (4). Une fois chassés des hauteurs du 

 mont Joux, les Sarrasins partagés en bandes isolées et devenus des bri- 

 gands stupides sans nationalité et sans eulte, ne tardèrent pas à étre 

 expulsés de quelques autres localités non moins importantes : en g65 en- 

 \iron , Isarn , évèque de Grenoble , réfugié au prieuré de S'-Donat près 

 de Valence , fit un appel aux nobles et aux paysans de la contrée , et 

 parvint , avec leur assistance, à récupérer son siége ; il récompensa ensuite 

 par des concessions de terres ceux qui avaient concouru à cette expé- 

 dition (5). 



(1) Reinaud , 3. c part , p. 195. 



(2) Pulsis daemonibus eie. (Legende de St-Bernard, cap. 2, dans le Rccueìl des Bollandisles . 

 t. II , junii ad diem XV. 



(3) Roland Viot publia en 1627 à Lyon un volume inlitule : Miróir. de tonte saincteté en la vie 

 de saincl et merveilleux Bernard de Mcnthon. 



(4) V. Beugnot, Hìstoire de la destruction du paganisme en Occidenl. Paris, 1835, t. II. Appendice, 

 p. 344 et suiv. 



(5) Notum sit omnibus fidelibus filiis Gratianopolitanae ecclesiae, quod post destructionem pagano- 

 rum harnus episcopus aedificavit ecclesiam gratianopolitanam ; et ideo quia paucos inventi habitalores 

 in praedtr.to cpisccpalu, eollegit nobiles mediocres et pauperes ex longinquis terris, de quibus hominibus 

 consolata esset gratianopolitana teiTa , deditquc vraedictus episcopus illis hominibus castra ad habitandum 

 et terras ad laborandum ì in quorum castra sive terra) episcopus iam dictus retinuit dominalionem et 

 servititi sicut utrisque partibus placuit, eie. Celle charle tirée du carlulaire de St-IIugues, l'un 

 des sucecsseurs d'Isarn , a été publiée par Cliorier , Etat poi. du Va.uph. , t. II , p 69. 



