gG DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



avide de richesses terrestres, dur, hautain, implacable (i) , avait signalé 

 ses premiers essais d'adrainistration par des actes pleins de fougue , et 

 décelant une convoitise et une ambition sans bornes. On le voit dans une 

 ch'arte de l'an iooo se répandre en amers reproches sur le compie de 

 ses prédécesseurs , leur imputant d'avoir mal à propos, stultitia, permis 

 à un grand nombre d'esclaves de reconquérir la liberté , au préjudice 

 des droils de l'église, et il se vante d'étre parvenu à les ramener à la 

 servitude (2). Une aulre charte de la méme année nous le montre obtenant 

 de 1 empereur la révocalion des aliénations illicites faites par les évèques 

 ses devanciers , qui pour la plupart mariés , ou vivant en concubinage , 

 avaient dissipé follemetit des sommes immenses (3) ; là Ardnin est une 

 seconde fois mis au ban de l'empire, et déclaré déchu de tous ses honneurs 

 et de tous ses biens (4). Le naif chroniqueur de la Novalaise raconte, 

 à sa manière, un fait qui donne une idée du caractère ardent de l'évèque 

 Leon, et de la crédulité superstitieuse des temps. « Ce prélat , dit-il , 

 » cherchait à envaliir le diocèse d'Ivrée et l'abbaye de Bréme dépendante 

 » du monastère de la Novalaise : or une nuit la glorieuse Vierge Marie, 

 » les cheveux épars, les yeux en larines et accoinpagnée de S'-Pierre 

 » no tre bienheureux patron, s'approcha de la couche dudit prélat: Evéque, 

 » dit-elle, dors-tu? à quoi celui-ci, saisi de terreur, répondit: Qui étes- 

 » -vous? - Je sui's Marie , mère du Sauveur des liommes. - Illustre dame, 

 » répliqua Leon, qui vous amène vers moi ? - Tremble de convoiter 

 » davantage mon église d'Ivrée, non plus que iégllse de Bréme , appar- 

 ii tenant au prince des apótres , si. tu veux éviter une mort prompte et 

 » Jionleuse : nous sommes venus afin de (empécher de commettre un si 

 » horrible attentat. Depuis lors l'évèque Leon est x'esté tranquille, et il 

 » a souvent avoué la réalité de cette vision (5). 



Mais les décrets impériauv qui privaient Arduin de ses domaines, et 



(1) S. Guill. de Volpian, abbé de St-Bénigne de Dijon , dont Rodolplie Glaber a écrit la vie, 

 disait de lui: Hic crudelissimus Leo lotus est sine Deo (Bollandistes, 1" janvier), quia si fuisset Deus 

 e uni eo y quae illius sunt amarel prò ilio. 



(2) Ughelli, hai. sacra, édition de VeDÌse, t. IV, pag. 773. 



(3) Mudila dilapidatione ab uxoralis antecessoribus facla Maxime Ingonis episcopi omnia 



cambia frangant qui prò adulterio sanclam agalharn cum seruis ancillis et ipsas morluorum sepulturas 

 ab Ecclesia alienauit. [Mon. Hisl. Patria, Chart. , t. I , p. 338). 



(4) Dedimus Sancto Eusebio omnia p'raedia maledicti Ardoini , filii Dadonis, quia ejus episcopum inter- 

 ferii et incendìl Rovertdum , Rivarclum et Rivaruplam (ibid.':. 



5 Chron. Nvurf 



