r 32 DES ORIGINES FÉODALES ETC. 



CHAPITRE Vili. 



Suite des recherches sur l'origine des monastères. - Vénération des reliques. - Moines 

 de l'abbaye de Fleurij. - Nuée d'imposteurs. - Récit de l'historien Glaber au sujet de 

 St-Juste. - Corps de ce martyr transporté à Suse. - Oldéric-Manfred y fait construire 

 une basilique. - Libèralités de ce prìnce. - De l'antique cité de Twin. - Diplóme de 

 Vempereur Otlion. - Evéques de Turin; priviléges qui assimilaient ces prélats aux plus 

 puissants vassaux de l'empire. - Leur pouvoir temporel recoit, toutefois, de rudes échecs. 

 - La souveraineté populaire, camme un lion farouche, s'essaie à rugir. - Odilon, abbé 

 de Bréme. - Corruption des prétres. - Manichéens , leur doctrine; ces malheureux pé- 

 rissent par le fer et le feu. - Une nouvelle association se forme à Monlfort. - Oldéric- 

 Manfred et ièvèque Alric tentent en vain de les en chasser. - Héribert, archevéque de 

 Milan, parvient à s'en saisir. - Les nobles de la cité allumcnt un bùcher où ces ìnfor- 

 tunès se précipitent, plutót que oVdbjurer leurs erreurs. - Mori d' Oldéric-Manfred. - Des 

 marches, marchae Italiae. - Des marquis; cette qualiftcation perd sa signifieation pri- 

 mitive et ce titre est sans importarne à partir du XI siede. 



L'ordre des événements me force maintenant à venir encore fouiller 

 les origines des monastères. 



Depuis le IV siècle jusqu'au XI , la faveur attachée au eulte des saints, 

 la vénération dont on entourait leurs reliques et surtout celles des martyrs, 

 s'étaient accrues d'une manière qui tenait de l'aberration et presque de 

 la folie. L'usage encore subsistant de piacer les églises sous une invocation 

 particulière, au lieu de les dédier simplement à Dieu, date des premiers 

 temps de cette période ; alors dans un grand nombre de localités , les 

 antiques dénominations des bourgs , des villages , des hameaux furent 

 abolies et remplacées par de nouveaux noms de saints ou de martyrs. 

 Les miracles vrais ou supposés qu'opéraient les dépouilles morlellés de 

 ces viedmes de la foi, attiraienl partout un concours de peuple si extraor- 

 dinaire , que les évèques , les abbés , les rois et les princes ne négli- 

 geaient rien pour se procurer les avantages iuhérents à la possession des 

 reliques. On sait , par exemple, comment en 653 les moines de l'abbaye 

 de Fleury, en Orléanais, se rendirent en Italie au monastère de Mont- 

 Cassin, et parvinrent à s'emparer frauduleusement du corps de S'-Benoìt, 

 qu'ils transportèrent en France. On sait encore comment Henri-l'Oiseleur, 

 roi de Germanie, enviant à Rodolphe II, roi de Bourgogne, le privilége 

 d'étre possesseur de la lance qui avait percé le flanc du Sauveur, lui fit 



