236 DES ORIGINES TÉODALES ETC. 



multiple, se consolidai!, se confondai t avec la proprie té , que la pro- 

 priété elle-méme se fraclionnait , se brisait, se disséminait, passait de 

 main en main, subissasi la loi d'un mouvement indenni, rapide, convulsif, 

 que rien ne pouvait arre ter, à mesure enfin, que le droit du plus fort 

 sétablissait sur les ruines de l'auto rité régulière, on concoit que les an- 

 ciennes circonscriptions civiles du territoire, telles que les conquérants 

 du nord les avaient tracées, durent demeurer sans objet. Aussi, dès la 

 fin du XI siede, voyons-nous la plupart d'entre elles tomber dans Tomoli, 

 ou éprouver de notables altérations. 



Mais ce ne sont pas seulement ces mutations, ces innovations maté- 

 rielles et locales que je me propose d'étudier ici; il faut que je déroule 

 la longue séi'ie des acteurs qui bientòt prendront part au drame brùlant 

 qu'on appelle féodalité. 



On y distingue d'un coté les évèques, en tant que princes temporels, 

 et de l'autre les seigneurs lai'ques. 



Ainsi que j'ai déjà eu loccasion de le faire remarquer en plusieurs 

 endroits de cet ouvrage, le règne de Rodolphe-le-Fainéant avait con- 

 sommé, dans la Burgundia, l'oeuvre de l'élévation du clergé au rang de 

 puissance politique. A la mort de ce prince, qui fut le dernier de sa race, 

 un certain nombre des évèques de nos contrées jouissaient en plein de 

 la dignité comitale dont ils étaient parvenus à se faire investir au pré- 

 judice des anciens comtes urbains. J'ai cité ailleurs les chartes royales, 

 en vertu desquelles, au commencement du XI siècle, les archevéques de 

 Vienne et de Tarantaise, et les évèques de Lausanne et de Sion furent 

 revètus du titre de cornte, et obtinrent la juridiction. attachée à cette 

 qualité (i). Les autres prélats du royaume de Bourgogne, les archevéques 

 de Lyon, d'Arles, d'Embrun, d'Aix, de Besancon, les évèques de Genève, 

 de Grenoble, d'Autun, de Chàlons, de Macon, de Belley, de Die, de 

 Valence, de S'-Paul-des-Trois-Chàteaux , de "Vaison, d Orange, de Cavaillon, 

 d'Avignon, de Digne, de Chorges, de Vence, de Nice, de Riez, de Fréjus, 

 de Gap, de Sisteron, bien qu'ils ne fussent point décorés de la dignité 

 comitale, ne possédaient pas moins ce qu'on appelait alors les regales , 

 c'est-à-dire tout ce qui constitue le pouvoir public et ne saurait régu- 

 lièrement appartenir qu'à l'autorité souveraine, tels que les tributs, les 

 routes, les fleuves, les ports, les biens vacants, les salines, les mines, 

 le droit de faire la guerre, de battre monnaie, d'administrer la justice. 



( 1) Voyez ci-dcvant. 



