PER GIUSEPPE GHIRTNGHEIXO 279 



terra per istrapparne i più riposti tesori ed i sepolti musei delle pri- 

 mordiali estinte organizzazioni , percorsa la terra e l'oceano sulle ali 

 del vento , varcata a volo la region delle nubi , e ( mirabile a dirsi ! ) 

 il baleno fatto ministro dell'umano pensiero e messaggero dell'umana 

 parola. Il qual trionfo dell'arte umana sulle foi'ze cieche della natura 

 resa ancella e ministra dei bisogni e del volere dell'uomo , che gli è 

 altro mai fuorché il predominio del pensiero sulla materia, dell'ordine 

 libero sul necessario? Gli è dunque falso che un libero effetto non possa 

 annestarsi alla serie dei necessairi senza lesione dell'ordine a cui questi 

 appartengono. E chi non dirà l'un ordine dall'altro distinto e quello a 

 questo sovreminente e superiore ? Forsechè l'azione della volontà sul- 

 l'organismo e l'azione di questo sulle forze della natura sono identiche? 

 Moto galvanico e volontario , spirito e materia son forse sinonimi , e 

 la forza cieca , fatale , necessaria non punto diversa dalla spontanea , 

 ragionevole e libera ? Che se l'uomo non può agire direttamente sulle 

 forze della natura se non mediante il proprio organismo, tale necessità 

 derivante dall'intima unione di questo col principio spirituale che l'in- 

 forma, non altera la natura e l'attinenza dell'azione del principio anima- 

 tore, che è pur quella d'uno spirito operante direttamente sulla materia. 

 Rimanendo dunque distinti i due ordini, avvegnacchè nell'uomo non se- 

 parati , e l'uno operando nell'altro senza romperne , promovendone anzi 

 l'armonia , cotalchè una causa spirituale può produrre un effetto fisico 

 e tale cui niuna forza fisica di per se sola potrebbe , quali sono i 

 trovati dell'arte umana ; inoltre l'effetto di una causa libera , non che 

 contraddire, incastrandosi acconciamente colla serie dei necessari, ne 

 consegue doversi ammettere l'esistenza di vari ordini gli uni agli altri 

 subordinati ; quindi la possibilità che una causa d'ordine superiore in- 

 fluisca sull'inferiore conservandone e promovendone , anziché sturbarne 

 l'euritmia ; e conseguentemente la possibilità del fatto prodigioso , cioè 

 d'un effetto prodotto nell'ordine di natura da una causa al medesimo 

 superiore , detta perciò sovrannaturale. 



VI. 



Dirassi che la libera volontà dell'uomo non perturba l'ordine fisico, n prodigio non aitera, 

 perchè può bensì temperarne le forze combinandole o contrastandole, deiia^uira 6 ^ ' e6SÌ 

 non però mai prescinderne , e tanto meno sospenderne od alterarne 



