280 LA CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVP^ANNATURALE 



l'azione, siccome avverrebbe nel fatto prodigioso. Ma chi così obietta, 

 esagera il divario che corre fra il fatto artistico ed il prodigioso, e ne 

 pretermette al tutto l'analogia. Egli è verissimo che l'uomo non può 

 agire senza il concorso delle forze fisiche , ben lungi dal poterle creare 

 o distruggere , o per lo meno afforzarne o sminuirne , sospenderne od 

 immutarne il conato ; ma gli è vero altresì che nel moto volontario e 

 libero interviene una forza , la quale siccome intelligente e libera non 

 può essere annoverata fra le forze fisiche della natura ; né solamente 

 latto della volontà è di ben altra natura del moto fisico in cui termina; 

 ma l'effelto prodotto dalla forza fisica attuata dall'arte si disforma nella 

 sua modalità da qualsivoglia produzione della natura. V ha dunque 

 nell'artifìcio umano una forza operatrice ed una modalità superiore alla 

 forza fisica ed alla produzione naturale, come nel fatto prodigioso opera 

 una forza e vien prodotto un effetto superiore all'efficacia della virtù 

 creata ; divario immenso se si paragonano fra loro le due cause ed i 

 relativi effetti ; non così però se si riguardano nelle loro attinenze 

 all'ordine fisico , la cui armonia , se non viene alterata dall'attuazione 

 di nuovi artistici modi , non lo può essere dalla creazione di nuove 

 sostanze, né l'attuazione di nuove forze gli è meno conforme di quello 

 che l'artistico contemperamento delle consuete e costanti in modo al- 

 l'ordine fisico non connaturale. Che se il concorso di questa è richiesto 

 nelle operazioni dell'arte umana , non è necessariamente escluso dall'o- 

 perazione prodigiosa , ben lungi che questa ne debba sospendere od 

 immutare il conato ; non già che io creda ciò potersi dimostrare im- 

 possibile M , ma perchè non veggo ragione di supporlo necessario. Di 

 vero se un botanico può far sì che una pianta esotica cresca rigogliosa 

 e fiorisca in un clima dove non potrebbe attecchire naturalmente , se 

 egli può costringere la natura a variare i suoi prodotti ed avacciare il 

 processo di loro germinazione, non potrà l'artefice divino attemperando 

 variamente le stesse forze di natura, od altre a noi ignote adoperando, 

 ottenere più maravigliosi e pronti , anzi istantanei risultamenti , tali 

 insomma cui niun' arte umana mai potrebbe eguagliare ? Or chi direbbe 

 in questo caso violate o sospese le leggi , o non piuttosto prodigio- 

 samente applicate le forze stesse della natura ? Quanti morbi alla cui 



(1) Calza qui opportuno il detto d'Arago: Celiti, qui en dehors dei mathématiques pures prononct 

 le mot impossible , manque de prudence (Annuaire, 1853). 



