PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO 28 1 



guarigione riuscirebbe impotente la naturale virtù medicatrice senza il 

 sussidio dell'arte salutare? E non potrà troppo più la virtù divina, 

 da cui non che ogni efficacia di farmaco , trae la sua origine la stessa 

 naturale plasmatrice e medicatrice virtù ? Se poi l'applicare le forze 

 fisiche in modo alle loro leggi consentaneo , ma non connaturale , non 

 vi produce alcun disturbo , nemraen ciò avverrà qualora altre vi si 

 aggiungano di sovrannaturale efficacia , o si prescinda al tutto da ogni 

 concorso naturale. Strano davvero che chi animò l'umana argilla , non 

 possa più farla rivivere , non che guarire ! Che se fu necessaria non 

 che possibile l'azione divina nell'animazione di Adamo , debbesi pure 

 ammettere la possibilità della risurrezione di Cristo , tipo e pegno di 

 quella dell'uman genere , e si dovranno riconoscere l'una e l'altra so- 

 vrannaturali. 



Dal sin qui detto è ovvio l'inferire che, sebbene la causa del pro- 

 digio trascenda ogni virtù creata, non contraddice però né alle forze, 

 né alle leggi della natura fisica , le quali dui'ano costanti ed immutate 

 sia che concorrano colla virtù divina alla produzione del fatto prodigioso, 

 sia che questo avvenga senza loro cooperazione ; giacché in ogni caso , 

 o si ottenga un effetto eccedente in tutto od in parte la loro efficacia, 

 o s' impedisca il risultamento del loro conato , questo non è mai né 

 alterato , né sospeso ; ma , qualora se ne prescinda , lo si asseconda o 

 vi si contrasta in modo analogo a quello con cui sogliono contrapporsi, 

 equilibrarsi od elidersi le varie e contrarie fòrze della fisica natura. 



VII. 



Dimostrata la possibilità dell'azione sovrannaturale nell'ordine fisico, connessione dell'or- 

 se ne argomenta logicamente la possibilità nell'ordine morale, attesa la morali ^uum^a 

 connessione dei due ordini, l'unità di lecce che li governa e l'armonia personalità vero micro- 



00 a cosmo e simbolo del- 



che ne risulta nell'umana personalità , vero microcosmo e simbolo del- l'armonia universale. 

 l'armonia universale. E di fatto non potrebbero i due ordini rappresentati 

 nel corpo e nell'anima essere congiunti in un principio sostanziale, se 

 non corresse fra di loro analogia; né questa aver luogo, se non derivas- 

 sero da una medesima primaria origine e non convergessero ad un 

 medesimo finale scopo , sotto l'impero d'una stessa legge , espressione 

 del comune loro principio, indirizzo e termine; ond' è che l'analogia è 

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