PER GIUSEPPE GH1RINGHELL0 287 



abitudine ossia disposizione quasi infantile del protoparente, al modo con 

 che questi avrebbe dovuto avvivare di poi nella sua progenie la celeste 

 favilla in lui accesa divinamente , ed all'unanime consentimento di tutta 

 l'antichità , la quale legò la terra al cielo con visibile catena e salutò il 

 sommo Iddio col nome di padre C 1 ). Il qual nome , se suona così dolce 

 e spontaneo sulle labbra dell'uomo , e trova nel suo cuore un'eco sì 

 profonda ( perchè in Dio solo può quietare chi fu creato a di lui im- 

 magine ( 9 )), non è però a dire che prima di profferirlo non abbisognasse 

 l'uomo di esservi come provocato dal paterno divin sorriso ; onde rotto 

 ogni filo di tradizione, non so se sarebbe mai sorta spontanea nell'animo 

 di un mortale l'idea della paternità C 3 ) divina, anche ristretta nei termini 

 della pretta natura , cioè di quel nesso che congiunge il fattore coll'in- 

 telligente , affettuosa e libera sua fattura ( 4 ) ; certa cosa essendo che lo 

 scoprire il vero spazia meno largamente che il riconoscerlo, ed il sapersi 

 dar ragione di un vero insegnato non è prova bastante per provare che 

 uno l'avrebbe di per se scoperto e conseguito. Per simil modo, sebbene 

 nessun prescritto della perfetta morale evangelica trascenda l'umana ra- 

 gione, e venga perciò dai razionalisti considerata quale patrimonio affatto 

 naturale , niuno però , che non abbia indirettamente almeno attinto 

 all'evangelica fonte , giunse mai a professarla , non che praticarla • nella 

 sua interezza. 



XI, 



Posta quindi la necessità d'un interiore e la convenienza d'un este- 

 riore insegnamento ( s ) , perchè nell'uomo appena creato fosse compiuta- 



(1) Jupiter , Joris pater. Tov yùp y.où yéyos ieylv , ipsius (Jovis) enim et genus sumus. Aralus 

 ap. Paulum , Ad. xvn , 28 coli. Arali Phaenom. ap. Fabricium Bibliolh. ni , 550. V. più sollo , 

 pag. 296, noia 1. 



(2) Fecisti nos ad te et irrequietum est cor nostrum, dome quiescat in te. S. Agostino, Confess. 1,1. 



(3) Dissi paternità, non già causalità e sovranità; che questi concetti non equivalgono al primo. 



(4) Fatta astrazione dallo stato sovrannaturale, a cui Dio elevò sin dal primo istante l'umanità, 

 e dall'adozione a figli di Dio mediante l'incarnazione del Verbo, con cni unificati e fatti partecipi 

 della divina natura ci è dato entrare in comunione col Padre e col S. Spirito, e vivere la loro 

 vita fruendo la loro gloria. Job.. 1, 12, xvn, 11, 20-26, e I Joh. ni, 2; I Cor. vi, 15; Eph. Hi, 

 17, v, 30; II Cor. in, 18. 



(5) Il negare che Dio possa insegnare all'uomo nessuna verità se non per mezzo dei sensi , ne 

 possa agire su di essi senza essere egli pure sensato e sensifero {Razionalismo ecc., pag. 130-135), 

 è un paralogismo eguale a quello con che si volesse provare ogni ente dover derivare la propria 



Non vi fu mai reli- 

 gione preltamente ed 

 esclusivamente natu- 

 rale ; quindi impossi- 

 bilità di separare net- 

 tamente il dato rivelato 

 dal prodotto della ra- 

 gione. 



