PER GIUSEPPE GHIRINGIIELLO 34 1 



perchè riducendo alla stessa categoria il niente ed il tutto , l'essere 

 ed il non essere, l'apparente ed il reale, non dando che un valor 

 relativo a questo ed al vero , e , ponendo il criterio della verità nella 

 contraddizione, annienta d'un tratto la scienza, la filosofia e la ragione, 

 vero stillato dell'orgoglio umano , il quale per ismania d' indipendenza 

 si gitta alla disperazione , piuttosto che accettare la luce divina spegne 

 l'umana , e per egoismo si uccide. 



Diffatti, il prestigio e la fortuna della teoria darwiniana non consiste 

 già nella pretesa probabilità o certezza di poter derivare da soli tre o 

 quattro prototipi ciascuno dei due regni animale e vegetale, ma nella 

 presunta e vagheggiata possibilità di originarli entrambi da una sola 

 couiune forma primordiale; e, mentre di quella mal definita e definibile 

 pluralità né il Darwin stesso può avere una ferma credenza , né lusin- 

 garsi d'ingenerarla altrui ; la più accennata e traveduta che dimostoa 

 unità primordiale si è la sola che renda tacitamente accettevole e per- 

 suasibile cotale teoria. Perocché, se non ristretta questa da alcun limite, 

 ne è tuttavia assurdo il principio , ne sono però logiche le inferenze ; 

 laddove , qualora si voglia limitata , non lo può essere che arbitraria- 

 mente ed illogicamente, e riesce perciò doppiamente assurda e contrad- 

 dittoria. E qual maggiore assurdità che il considerare la variabilità come 

 una contingenza né incondizionata, né comune C 1 ) a qualsiasi organismo, 

 e più o meno estensiva secondo i vari generi e le varie specie ( 2 ) , e 

 tuttavia proclamarla illimitata ( 3 ) ? L'eccezione non è per se stessa un 

 limite , come lo è del pari la contingibilità ? Di più , questa particolare 

 e contingente variabilità o è sostanziale , ovvero accidentale. Se sostan- 

 ziale , come si può chiamar varietà ciò che è sostanzialmente diverso ? 

 E come spiegare l'origine e l'ereditaria trasmissione di siffatta varietà ? 

 Il prototipo fontale di ogni organismo , io si supponga pure unico o 

 moltiplice , come non ha potuto essere una varietà senza cessare di 



(1) Cf. sopra, pag. 340, noia 1. Wt hatre reason to beliece thal only a few species ofagenus ever 

 undergo change ; the olher species becoming ullerly extinct and leaving no modified progeny. « Noi 

 » abbiamo motivo di credere che poche specie soltanto di ciascun genere soggiacciono a cambia- 

 » menti, le altre spegnendosi al tutto senza lasciare veruna discendenza (Op. cit,, pag. 132,496).» 

 Gii è evidente che, quando il perenne variare è condizione dell'essere, la specie non è altro che 

 una più o meno durevole varietà ! Cf. ivi , pag. 503. 



(2) V. op. cit. , chap. n , segnatamente pag. 48-49, 55-62, 131-132, Hl-176, 503, 523. 



(3) V. sopra , pag. 338 , nota 2. 



