PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO 385 



« Basterà dunque a far l'uomo prendere una scimia , allungarvi le 

 ■>■> gambe , ottundervi l'angolo facciale , dilatare la capacità del cranio 

 » e mettervi dentro qualche grammo di sovrapeso di quella pasta fosfo- 

 » rica che si chiama cervello ? Non è serbata al naturalista qualche 

 » cosa al disopra del vano amore di Pigmalione (*) ? » No , non basta 

 nemmeno una tonellata di fosforo per dare l'intelligenza, come non basta 

 una corrente d'elettricità per dare la vita , ed i miti di Prometeo e di 

 Pigmalione sono più scientifici di certe zoologiche teorie ; sì l'uno che 

 l'altro mitico personaggio ricorse al Cielo per animare il sasso o l'ar- 

 gilla, Laddove il lodato naturalista , cui è avviso potersi per avventura 

 chiarire la sua teoria più ortodossa che la contraria v 9 ) , od almeno 



e che qualora ve ne fossero altri non si possa avere con esso loro nessun' attinenza ! Strano dav- 

 vero che non si possa intrecciare una catena, o tessere una ghirlanda, che non sia di anelli 

 congeneri , o di fiori gli uni dagli altri sbucciati , ne che possa essere degno rappresentante e 

 capo di uua nazione, se non chi uscito dall'infima plebe percorse grado a grado tutti i vari stali 

 ed ordini sociali ! Oh quanto meglio sentiva e più scientificamente parlava dell'umana dignità e 

 del posto assegnato all'uomo nella creazione un gran Padre e Pontefice , S. Gregorio Magno: 

 Omnìs crealurae nomine signatur homo. Smit namque lapides, sed nec vivunt, nec sentiunt. Sunt herbae 

 et arbusto; vivunt quidem, sed non sentiunt. Bruta vero ammalia sunt, vivunt, sentiunt, sed non di- 

 scernunt. Angeli etenim sunt , vivunt , sentiunt et discernunt. Omnis autem creaturae aliquid habet 

 homo. Habet namque commune esse cum lapidìbus , vivere cum arboribus , sentire cum animalibus, 

 intelligere cum angelis. Si ergo commune habet aliquid cum omni creatura homo , juxta aliquid omnis 

 creatura est homo. Hom. XXIX in Evangelia , n. 2. 



(1) Op. cit. , pag. 45. 



(2) Op. cit., pag. 42 coli. 62. « La teoria di Darwin non ha nulla di allarmante. Vi fu chi trovò 

 ii eterodossa questa teoria, ortodossa la contraria; ebbene si potrebbero forse invertire le partite. » 

 E chi ne dubita? « Vi sono perfino taluni che di tutto, anche dell'ateismo, sanno fare una re- 

 » ligione : Gewisse Leute wisscn alles zur Rcligion zu machen , selbst den Athcismus (Arnold Ruge 

 )> ap. Fluegel , op. cit. , S. 88 ) ; » e si pensano che si possa essere ateo divotamente e con una 

 certa uttzione : quand un allemand veut ètre athèe , il l'est dévotement et avec une sorte d'onction 

 ( Renan , Études d'histoire religieuse , pag. 415 ) ; e che l'ateismo sia compossibile colla più pura 

 moralità, di cui il solo materialismo scalzi le basi. Was von Materialislen gesagt isl, giù keineswegs 

 vom Alheisten. Die religiosen Uberzeugungen entwickeln sich im natùrlichen Fortschritt aus und auf 

 sittlichen Uberzeugungen. Ver Mensch glaubt an Gott, weil er gut ist , nichl umgekehrl. Der Atheismus 

 kann daher als cine blos unfértige Gestaltung mit àchler Sittlichkeit beslehen. Ver Materialismus dagegen 

 widerspricht geradezu der Grundlage jeder Sittlichkeit ( Scbleiden , Weber den Materialismus, Leipzig, 

 1863, S. 55, * ). « Non si può applicare agli atei ciò che fu detto dei materialisti (cioè che le 

 » costoro dottrine sono profondamente immorali, - die tiefe Unsittlichkeit der malerialistischen Lehren, 

 « ibid., S. 54). Le religiose credenze si fondano sulle convinzioni morali , e ne sono un naturale 

 « progressivo svolgimento. L'uomo, non già perchè crede a Dio è buono; ma, perchè tale, ci 

 » crede. L'ateismo quindi, accusando soltanto alcun che di manchevole, d'incompiuto nella dispo- 

 » sizione, nell'abito dell'animo, è compatibile colla sana morale; laddove il materialismo s'oppone 

 » direttamente al fondamento di tutta moralità. » Ma, se l'uomo, perchè buono, crede a Dio; 

 come , se non ci crede , avrassi a dir buono ? Giacche , qualora lo fosse , ci crederebbe , e l'albero 



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