PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO 4° 5 



avvivi l'interna imagine per originale e propria colpa sbiadita ed oscu- 

 rata ; quindi la necessità del buon esempio , di un magistero perenne 

 ed infallibile , di un esemplare assolutamente perfetto , l'incarnazione 

 dell'Uonio-Dio. Ondechè religione e civiltà si possono guastare e cor- 

 rompere ed anco smarrire, ma non erompono spontanee, né si possono 

 inventare ; e la storia antica e contemporanea ci porgono esempi vuoi di 

 genti o tribù rimaste per secoli e millesimi nello stesso stato d'imbar- 

 barimento o di stazionaria civiltà (qual è tuttor la cinese); vuoi di na- 

 zioni dalla più fiorente civiltà cadute a poco a poco o ad un tratto nella 

 barbarie, ma non quello di una sola che di per sé siasi dirozzata o 

 incivilita. Non mai pertanto l'umanità sarebbe divenuta religiosa e civile, 

 se non fosse stata creata religiosa e sociale, e dal primo istante del viver 

 suo costituita in religiosa e domestica società; come sarebbe muto tuttavia 

 l'uomo, e nemmeno servo della gleba natia, se invece di essere stato 

 creato fante e cultore della terra da lui passeggiata quale padrone, avesse 

 dovuto strisciarvisi qual bruto insidioso od impaurito, come il muto e 

 sozzo gregge oraziano, il quale dopo lunga pensata, chi sa di quanti 

 secoli o millesimi , riuscì finalmente a fabbricarsi le armi prima ancor 

 che il linguaggio C 1 ) ! Eppure codesto sogno dell'epicureo poeta, il quale, 



(1) Cum prorepserunt primis ammalia terris , 



Mutum et turpe pecus , glandem, atque cubilia propter, 



Unguibus et pugnis , dein fuslibus , atque ita porro 



Pugnabant armis, quae post fabricaverat vsusj 



Donec verba, quibus voces scnsusque notarent , 



Nomina invenere. 



Horat., Satyr. , i, 3, 99-104. 



« It naturale dell'Australia e l'isolano di Andaman si possono considerare come gli esseri più 

 » digradati, di cni si abbia certa contezza. Questi selvaggi hanno un linguaggio articolato, cono- 

 » scono l'oso del fuoco, ed adoperano istrumenti comecché semplici e rozzi. - Non si ha nessuna 

 » autentica notizia di essersi scoperta una qualche gente o tribù che non adoperasse linguaggio, 

 » istrumenti e fuoco. » Mr. E. Burnet Tylor , nel primo numero dell' Anthropological Rivieni, 

 pag. 21. V. Voung, op. cit. , pag. 172. Ma questo argomento, comecché concludenlissimo , nulla 

 prova contro certi spregiudicati, pei quali lo stato primordiale ferino dell'uomo è un assioma cbe 

 non abbisogna (altrimenti starebbero freschi) di dimostrazione. Anzi ce lo ritorcono in questa 

 forma : se le più rozze tribù sinora scoperte avevano già compiuta l'impresa di formarsi un per- 

 fetto linguaggio ; dunque molto più imperfetti e rozzi hanno dovuto essere i loro predecessori 

 che lo formarono, anzi affatto affatto silvestri, cioè animali sociali, ma muti, sforzantisi con alcuni 

 suoni articolati di esprimere i loro bisogni e desiderii ; dal che si può argomentare quale immenso 

 intervallo di tempo sia dovuto trascorrere fra quei pTimi balbuzienti alle più rozze tribù tutte 

 parlanti un perfetto linguaggio. Each separate tribe forme d its own language, and there could be no 

 doubl that in each case the framert were arrant savages , which was proved by the faci , tkal the 



