PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO \lZ 



menlo provvidenziale di necessarie e libere condizioni , concorra allo 

 asseguimento del fine dalla regolatrice Mente sovrana prestabilito. On- 

 dechè il volere da un dato grado di civiltà o di barbarie pronosticare 

 il futuro progresso dell'una o dirozzamento dell'altra, computandone 

 cronologicamente i vari successivi periodi ; ovvero risalire collo slesso 

 metodo e calcolo all'inizio di tale civiltà ed all'iniziale iniziatrice bar- 

 barie , è malta impresa e doppiamente assurda ; sì perchè la civiltà 

 può degenerare in barbarie , ma questa non può mai né dirozzar se 

 stessa, ned essere iniziatrice di civiltà; sì perchè l'una e l'altra possono 

 essere contemporanee e varie di grado , giusta i vari luoghi , in una 

 medesima età , ed identiche in età diversa , ed una giovanissima bar- 

 barie succedere ad una decrepita civiltà. Appunto come non si può mai 

 argomentare in nessuna età da una fauna e flora locale all'universale; 

 né confondere la diffusione successiva in vari luoghi di tipi più e più 

 complicati col successivo organico loro svolgimento , quasi gli uni si 

 fossero negli altri gradatamente ed insensibilmente trasformati ; laddove 

 di questa assoluta continuità non vi ha vestigio , ed i tipi più semplici 

 si trovano contemporanei coi più complicati , diversi in un medesimo 

 strato , identici in i strati di diversa formazione ed età (0. 



Di vero, il fatto che abbiamo sott' occhi, di varie genti o tribù, le 

 une ab immemorabili barbare e selvagge , quali le soprammentovate, 

 le altre di fresco iniziate alla civiltà , quali , ad esempio , gli isolani 

 degli arcipelaghi di Tahiti, di Cooh e di Hawaii, non ci forniscono una 

 chiara prova che la barbarie , poniam pure antichissima , può durare 

 altrettanto ed indefinitamente, o ad un tratto, non però di per sé, ma 

 per altrui intervento, cessare? E qual miglior argomento per dimostrare 

 che la barbarie non può essere lo stato primordiale, né la civiltà esserne 

 un naturale, spontaneo e necessario portato? Altramente, l'umana razza, 



sosta e del regresso, assegnata anche al genere umano la sognata da molti prodigiosa ed incalcolabile 

 antichità, non ne consegue che questo avrebbe dovuto più olire progredire nell'incivilimento ; 

 tanto più che alcune efferate tribù si trovano anche attualmente in tale stato di barbarie, che 

 ai sullodati naturalisti deve parere al tulio primitiva; ed avendovi perdurato, in ipotesi, sin dal 

 primo loro diramarsi dal comun ceppo belluino , vi è tutto a credere che , ove non ne siano 

 impedite, vi perdureranne altrettanto, ed indefinitamente. Resterebbe solo a spiegare come e 

 quando ne siano usciti spontaneamente i congeneri civilizzati ! Ma ciò né punto , ne poco ci 

 riguarda. 

 (1) V. sopra, pag. 367-368. 



