DI DOMENICO CARUTTI. 2'j 



Ma queste due supposizioni non hanno buon fondamento, perchè il 

 Primo Libro dei Sermoni Oraziani fu pubblicato nel "719 quando Pro- 

 perzio era bambino, e non avea scritto nulla (i). 



Properzio nei versi citali disse di essere nato nell'Umbria, e tace 

 il nome della terra natale. Quindi le congetture e la contesa di sette 

 città che se ne disputarono l'onore: Mevania, Spello, Assisi, Perugia, 

 Ameria, Montefalco, Trebbia Stellatina. La lite fu creduta definita quando 

 nel 1722 si discopri a Spello una lapide sepolcrale che porta scolpito 

 il nome della patria del poeta; ma rivissero le incertezze, allorché i 

 fautori di Mevania risposero che l'iscrizione era falsificata nella parte 

 che riguarda Sesto Aurelio (2). 



Plinio in una sua lettera che recheremo più innanzi dice che il poeta 

 Passennio Paolo era discendente e municeps Propertii. Notava cpiindi 

 il Volpi , che la questione sarebbe risolta quando ci venisse fatto di 

 conoscere la patria di Passennio ; ma Plinio lo chiama solamente splen- 

 didus eques romanus , né da altri se ne sa altro. 



L'essersi ad Assisi trovate parecchie lapidi riguardanti i Properzi e 

 i Passennii porgerebbe autorevole argomento a chi vuole che la patria 

 di Propei-zio sia quella di S. Francesco (3), se il contingens proxima 



(I) Egli ravvisa pure Properzio nei versi della seconda epistola del secondo liliro: 



Discedo Alcacus puncto illius: ille meo quis? 

 Quis nisi Callimachus ? Si plus adposcere visus , 

 Fit Mimnernus , et oplivo cognomine crescit. 



(S) La lapide di Spello presenta una lesta che sembra di Apollo. Nella parte superiore leggesi: 



L. COMINIVS L. F. LEM 



nella inferiore : 



SEX. AVREL 



PROPERT. 

 SEX. F. LEM. 



La villa iu cui fu scoperta, delta tradizionalmente la villa del poeta , avrebbe appartenuto a 

 Properzio; venula in possesso di L. Comiaio, questi avrebbe fatto incidere anche il proprio nome 

 nella tavola marmorea. Ma, secondo Fabio Alberto ed altri, la lapide era conosciuta prima del 1722, 

 ed era già stala descritta da Lodovico lacobìlio, il quale riporta l'iscrizione di L. Cominio e non 

 quella, molto più importante, di Properzio. Dal facsimile del marmo datoci da Barman sembre- 

 rebbe per altro che l'iscrizione properziana non debba essere stala aggiunta da un falsario, perchè 

 occupa un troppo grande spazio che non polca rimanere vuoto; mentre invece l'iscrizione di 

 L. Cominio consta di una sola lìnea. 



(3) Le iscrizioni d'Assisi sono recate dal Gammurrino nella Storia genealogica delle famiglie nobili 

 della Toscana e dell'Umbria. Firenze, 1C68. Dobbiamo qui soggiungere, che i fautori di Assisi 



