DI DOMENICO CARUTTI. Sq 



poetica^ la quale non permette talvolta all'autore di esprimere altamente 

 e semplicemente i suoi concetti. Il numero, il ritmo, l'elocuzione ram- 

 mentano la maniera properziana, ma questa non è piiì genuina; altra 

 armonia, altri numeri governano quei versi, e diversa è la natura della 

 forma poetica. Allontanandomi perciò dall'opinione ricevuta, io ritengo 

 apocrife le quattro elegie amorose del Quarto libro, e i frammenti 

 del poema ; l'Astrologo e l'Aretusa giudico pure di altra mano che la 

 properziana. Ma checche ne sia, il merito di Properzio dobbiamo pre- 

 giarlo dalla sola Cinzia e dalla Cojmelia; il Quarto libro, quando pur 

 fosse suo, non lo vantaggia dinanzi al tribunale della critica. 

 Properzio scriveva di se (i, IH): 



Primiis ego ingredior puro de fonte sacerdos 

 Itala per Graios orgia ferra choros 



me fama levai terra suhlimis, et a me 



Nata coronatis musa triumphat equis. 



Se con questi versi egli volle significare che primo introdusse l'elegia 

 d'amore nelle lettere latine, Catullo, Gallo e Tibullo gli contendono a 

 giusto diritto il vanto non meritato: Tibullo sovra tutto, perchè poche 

 di numero sono le elegie catulliane, e di Gallo nulla ci rimane. Se per 

 contro volle dire che alia elegia latina diede nuove forme, derivandola 

 dai Greci, niuno il contraddirà forse. La sua poesia è nuova, originale, 

 nata da lui, né ha riscontro con Catullo e Tibullo, quantunque abbia 

 evidentemente studiato il secondo. Per lui l'elegia ebbe gli aculei ed 

 i frizzi della satira, Tandamento del dramma; più spesso la forza e gli 

 impeti lirici della passione , e talvolta gli ardimenti della vera lirica. 

 Ardens, concitatus et interdum supra elegiacum stilum grandiloquus; in 

 affectibus vero amatoriis explicandis facile praecipuus , scriveva Filippo 

 Beroaldo ; se avesse vissuto men breve età , il genio suo l' avrebbe 

 condotto da Callimaco e Fileta a Pindaro ed Alceo : e forse Orazio non 

 rimarrebbe unico nella letteratura romana. Prima di lui le greche e le 

 latine lettere non aveano un libro di poesie che descrivessero il prin- 

 cipio, il mezzo e il fine di un'ardente passione, ritraessero giorno per 

 giorno i tumulti del cuore e le ebbrezze dell' immaginazione, serbando 

 nella piili libera varietà delle forme l'unità del soggetto. La sola lette- 

 ratura italiana potè molti secoli dopo contrapporre il Canzoniere del 

 Petrarca alla Cinzia. 



