19 MICHELE ANTONIO PLAZZA DA VILLAFKANCA (pIEMONTe) 377 



" Oltre a queste inscrizioni il Plazza riporta sette altre epigrafi note da altri 

 " collezionisti e riportate nel Corpus, sia della città di Cagliari che dell'agro carali- 

 " tano. Sono quella di C. Quinctio, figlio di Caio, della tribù Quirina {C. I. L., X, 7603); 

 " quella di C. Bubellio Cythio alle sue due consorti Marcia Elpheliade e Cassia Sul- 

 " picia Crassula, di Cagliari {C. I. L., 7697) ; abbiamo poscia quella di Valeria Amoc- 

 " cada, da lui veduta a Siliqua, ora invece a Villahermosa (C. I. L., 7842); quella 

 " di Julius Castricius, principe della città, di Pirri (7602) ; quella apposta da Fortu- 

 " nato alla suocera Messia (7655) ; quella dedicata dai Flaminici alla giovane Julia 

 " Valeria e quella infine di Claudia Aticilla, funeraria, come le precedenti e trovata 

 " a Pirri. 



" Il manoscritto del Plazza ci fa conoscere quattro inscrizioni funerarie ed una 

 " probabilmente terminale, che andarono perdute dopo la sua visita, e che perciò sono 

 " preziose. Così abbiamo riportata due volte una inscrizione funeraria di Tito Claudio 

 " Agathangelo Musa, veduta dall'autore a Cagliari ; un'altra dedicata ad im'Aemilia (?) 

 " da un conservus, rinvenuta da lui ad Assemini, ed una di un Gahinio Felice e di una 

 " Gahinia, pure di Cagliari. Fra i monumenti sepolcrali di questa città che mostrano 

 " una forma piìi curiosa sono quelli a forma di botte; di uno di questi che dai tempi 

 " del Plazza in poi andò perduto, ci dà notizia il manoscritto: reca le inscrizioni 

 " funebri di Erennia Frodila e di Valerio Lucifero. 



" Una inscrizione che io propendo a ritenere terminale è quella riferita dal Plazza 

 " come rinvenuta a Bari Sardo; essa, secondo l'autore, porta le due parole, abbre- 

 " viate, scolpite sopra una pietra da lui detta " pomice „ , forse invece trachite : 

 " ALTIC — RVBR. Chi ricorda le ben note pietre terminali sarde con la indicazione 

 " delle popolazioni delle quali si stabiliva il confine, propenderà per ritenere anche 

 " questa una inscrizione di quel genere, posta ad indicare il limite tra due popo- 

 " lazioni dell'isola, sinora non note per altra testimonianza ne delle fonti né delle 

 " inscrizioni. 



" Raccolse anche il Plazza le inscrizioni bizantine dei giudici cagliaritani di 

 " S. Antioco e di Assemini; la sua lettura è presso a poco quella dello Spano e del 

 " Lamarmora; solo ultimamente, dopo molti tentativi, è riuscito al prof. Casini ed a 

 " me di avere di quegli importanti documenti medioevali una lettura piìi completa. 

 " Tuttavia la copia del Plazza non è senza valore, massime per la inscrizione che 

 " ricorda la fondazione delle chiese di S. Pietro e di Assemini, fatta dalla giudicessa 

 " Nispella, moglie di un giudice rorcotorio : la prima linea della inscrizione, che oggi 

 " è completamente erosa, fu letta assai bene e ci dà il nome di questa Nispella, dona- 

 " trice del tempio. 



" Le altre inscrizioni medioevali raccolte dal Plazza sono tutte conosciute e 

 " pubblicate dal Lamarmora e dallo Spano, poi recentemente studiate dall'egregio 

 " prof. Casini e pubblicate nel primo saggio di un corpo d'inscrizioni medioevali sarde. 



" Sono notevoli le inscrizioni conservate nella bellissima chiesa parrocchiale di 

 " Tratalias, quella del vescovo Mondasco dei Sismondi, pisano, che fece fabbricare 

 " la bella chiesetta, gioiello di arte toscana del primo rinascimento pisano, dal maestro 

 " Guantino Cavallino, del borgo di Stampace, forse di Pisa, anziché di Cagliari; come 

 " pure quella che ricorda la costruzione del pulpito per volontà del vescovo Mariano 



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