LA GEOGRAFIA DI S. ISIDOEO DI SIVIGLIA 9 



delle Etimologie, che trattano di geografia, Plinio e Solino sono i due autori più 

 spesso saccheggiati. 



Rimando ad altro luogo una ricerca più che sia possibile completa delle fonti 

 geogTafiche di Isidoro, e qui mi limito ad accennare brevemente ai principali autori 

 di cui si servì nel libro XIII e XIV delle Etimologie, e nel Liber de natura rerum. 



Benché, per regola generale, Isidoro nelle Etimologie non citi quasi mai gli au- 

 tori da cui trae qualche cosa, Sallustio è citato più volte, cosi che gli editori dei 

 frammenti delle storie di Sallustio riportano i brani citati nelle Etimologie (1). E pro- 

 babilmente ebbe ragione il Dressel di credere che molto più numerosi di quanto di 

 regola si supponga siano i brani di Sallustio nelle opei-e isidoriane. Cosi derivano da 

 Sallustio alcuni passi riguardanti la Sardegna, lo stretto di Messina, Scilla e Cariddi, 

 la Bitinia, i venti sotterranei, ecc. (2). Molti di questi passi si trovano pure citati 

 imitati da Solino, da Servio, ecc. ; ma non mi pare che di qui si possa dedurre 

 che Isidoro li abbia copiati di seconda mano. Basterebbe per persuadersene leggere 

 il passo riguardante Scilla, che in Isidoro è più completo che non in Servio. Direi 

 piuttosto che la citazione di Servio spinse Isidoro a riportare intero il brano di Sal- 

 lustio, che il commentatore di Virgilio cita solo di passaggio. Tuttavia, non posse- 

 dendosi le storie di Sallustio, nulla di certo, in proposito, si può dire. 



Sull'opera perduta di Svetonio, Pratum, non si hanno che poche notizie; ma Isidoro 

 se ne servì molto spesso sia nel De natura rerum, sia nelle Etimologie : special- 

 mente nella prima opera se ne trovano passi abbastanza lunghi. E ciò si spiega fa- 

 cilmente, quando si consideri che l'opera ora ricordata di Svetonio era anch'essa una 

 specie di enciclopedia : gli ultimi libri trattavano di questioni naturali ed il 9° inti- 

 tolato De Mtindo doveva contenere un trattato di geografia fisica. Da questo trassero 

 S. Agostino (3) e Isidoro i passi che riguardano i venti, se pure S. Agostino non li 

 attinse direttamente da Varrone, che è una delle fonti principali di Svetonio in questo 

 punto (4). 



(1) Di rado Isidoro si serve di Ovidio. Cfr. M. Manitius, Beitrdge zur Geschichte des Ovidius im 

 Mittelalter, m ' PMlologus „, Suppl. VII, 1899, p. 729. 



(2) Cfr. Gai Sallusti Ckispi Qucie supersmit recensuit Rod. Dietsch, Lipsiae, 1858, voi. IL — 

 Dressel, De Isidori Hispalensis fotitibus, in ' Riv. di filol. classica ,, 1874. Per es. Isidoro scrive 

 (Etym., SUI, 18, 3) : " Fretum Sicìliae, quod Rliegium dioitur, Sallustius, ex tali causa vocari scribit 

 dicens, Italiae olim Siciliani coniunctam fuisse et dum esset una tellus medium spatium aut per 

 humilitatem abruptum est aquis, aut per angustiam scissum. Et inde f)riTWv nominatum, quia graece 

 abruptum hoc nomine nuncupatur... „. Questo passo si trovava nel libro IV delle Storie di Sallustio. 

 L'etimologia di Reggio, però, secondo il Dietsch, si doveva trovare prima del passo precedente (Op. cit., 

 pag. 100). — * Scyllam accolae saxum mari imminens appellant simile celebratae formae procul vi- 

 sentibus „ (Isid., Etym., XIII, 18, 4). Che anche questo passo sia di Sallustio si ricava da Servio (ad 

 Virg. Aen., Ili, 426) : " Sallustius saxum esse dicit, simile formae celebratae procul visentihiis. Canes 

 vero et lupi ob hoc ex ea nati esse finguntur quia ipsa loca piena sunt monstris marinis et saxorum 

 asperitas illic imitatur latratus canum „. 



(3) S. AuGusTiNi, De quant. animae (Misne, Patrol., L. 32, 1019). 



(4) WoLLFUN Ei>., Zu Suetons Pratum, in " Reinisches Museum f. Philologie „, 42(1887), p. 485. 

 — Teuffel, Op. cit., pag. 874, ove dice che quest'opera di Svetonio fu presto imitata e che " na- 

 mentlich die naturgeschiohte Teile in Mittelalter grossen Einfluss ubten „. — Reifferscheid, C. Sue- 

 totii Tranquilli Reliquias, Lipsia, 1860, pagg. 429, 431, 447, 554. Il Reifferscheid si lamenta spesso 

 che Isidoro sia un compilatore negligente e che confonda pure cose diversissime e diversi autori. 

 Ora si può notare che certo per la letteratura classica sarebbe stata cosa utilissima se, invece di 



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