LA GEOGRAFIA DI S. ISIDORO DI SIVIGLIA 21 



S. Ambrogio, sostennero che l'acqua fu divisa solo in due parti, metà sopra il fir- 

 mamento e metà sotto il firmamento (1). 



Non mancarono però anche tra i Padri della Chiesa, quelli che cercarono di dare 

 ai due versetti della Genesi in discorso un significato meno materiale, e tra questi 

 vanno ricordati S. Basilio, S. Gregorio Nisseno, Origene, e S. Agostino (2). 



Lascio adunque gli altri scrittori e mi fermo a S. Ambrogio, il quale osserva che ' 

 che i sapienti asseriscono non potersi ammettere l'esistenza delle acque sopra il fir- 

 mamento, perchè, essendo questo igneo, non può andare d'accordo colla natura del- 

 l'acqua, e inoltre che, essendo il cielo rotondo, mobile ed igneo, le acque non po- 

 trebbero stare nel suo mobile circuito. Così le acque scorrerebbero dalle parti più 

 alte nelle parti più basse e dato il veloce movimento del cielo, sarebbero sparse qua 

 e là. Ma riconoscano alfine costoro che " qui potuit cuncta creare ex nihilo, potuit 

 et illam aquarum naturam glaciali soliditate stabilire in coelo. Nam quum et ipsi dicant, 

 volvi orbem stellis ardentibus refulgentera, nonne divina providentia necessario pro- 

 spexit, ut Inter orbem coeli redundarent aquae, quia illa ferventis axis incendia tem- 

 perar ent? „ (3). 



In altri luoghi però Isidoro si allontana da questa opinione di S. Ambrogio e 

 si attiene piuttosto a quella, che ebbe pure molti seguaci, di Origene riferitaci da 

 S. Epifanio, secondo la quale le acque " quae super coelos sunt non esse aquas sed 

 fortitudines quasdam angelicae potestatis et rursum aquas quae super terram sunt, 

 hoc est sub firmamento, esse virtutes contrarias idest daemones...„ (4). Questa opinione 

 di Origene ebbe un fiero oppositore in S. Girolamo, ma, come nota il Boffito, ancora 

 nel sec. XII Roberto di Duitz sentì il bisogno di farne un'ampia confutazione e da 

 essa si rileva che l'opinione di Origene fu seguita, come già dissi, da molti (5). 

 S. Isidoro certo non credette che l'opinione di S. Ambrogio escludesse quella di Ori- 

 gene, perchè la prima riguarda la questione delle acque superiori nel suo aspetto 

 materiale, mentre l'opinione di Origene ne spiega il senso mistico. 



(1) S. JoHAHHis Chris., Homil. in Gen., CMigne, P. G., ver. lat. 29, col. 41-42), Hom. IV. — Se- 

 vERiANi Gab., De mundi creatione (Migne, P. G., vers. lat. 30, col. 442), Oratio II. — Procopii E., 

 Commentarii in Gen. (Migne, P. G., vers. lat. 50, col. 41). Secondo Procopio le acque sopra il fir- 

 mamento " solis luuaeque radios deorsum impellunt, ut terrarum orbi lucem suppeditent. Si 



enim coelum esset pellucidum, universus splendor in suprema oontenderet. Nam ignis sua natura 

 sursum tendit. Itaque supremo ooelo coniuncta est aqua ut splendorem ad ima detrudet et impellat ,. 



(2) S. Basilii, Op. (Migne, P. G., n. vers. lat. 17, col. 614). Per S. Basilio il firmamento non 

 è solido, ma etereo, ed in esso si formano i vapori che provengono dai fiumi, dai mari, ecc. — 

 S. GrEEGOEii Nts., In Hexaemeron (Migne, P. G., 24, 63). — Okigenis, Homil. in Hexaem. (Migne, 

 P. G., 9, e. 99). — Gfr. anche Pilonis, Opera, Lugduni B., 1561, pag. 6. — S. Agostino tratta di 

 questa questione in diversi luogM [De Gen. ad Ut., II, 1 ; De Civ. Dei, XI, e. ult.; Cotifesf., XIII, 32; 

 Retract., II, 6), esponendo diverse opinioni. Vedi G. Boffito, Op. cit., pag, 58 e segg. 



(8) S. Ambeosii, In Hexaem., II, 3. Ne parla di nuovo al e. 3 del 1. III : ' Si diluvium Noe tem- 

 pore absoondit et montes quando aquarum jam et super caelos et infra firmamentum faota fuerat 

 diseretio, quanto magis non potest etiam montium vertioes illa superfusione latuisse ? ,. 



(4) S. Epiphanii, Opera (Migne, P. G., vers. lat. 23, e. 1236). — S. Isidoki, Qtiaest. in Vet. Test. 

 (Migne, P. L., 83, e. 210). 



(5) Boffito, Op. cit., pag. 59, nota (4) alla pag. 58. — Roberto di Duitz, De Trinitate et ope- 

 ribus eius (Migne, P. L., 157, e. 220-221). — Sulla questione delle acque superiori cfr. anche, benché 

 ne trattino piuttosto superficialmente : Geavier, La Cosmog. avant la découverte de VAmérique, pag. 805; 

 Letronne, Art. cit., in " Rev. des Deux-Mondes „, 1835, pag. 616. 



