LA GEOGRAFIA DI S. ISIDORO DI SIVIGLIA 49 



ma, come quasi tutti i Padri della Chiesa, nega ch'esso sia abitato. Essendo infatti 

 questa quarta parte del mondo a noi inaccessibile e per l'immensità dell'Oceano e, 

 specialmente, per l'insopportabile calore della zona torrida, non si poteva ammettere 

 che fosse popolata, perchè ciò sembrava contraddire alla comune origine, assegnata 

 dalla Sacra Scrittura a tutto il genere umano, non sapendosi spiegai'e per qual via 

 gli .uomini potessero penetrarvi. Gli autori antichi la spiegazione la trovavano facil- 

 mente nell'autoctonia a cui ricorrono palesemente Strabene e Cicerone, e tacitamente 

 gli altri; ma i Padri della Chiesa, non potendo ammettere l'autoctonia, rigettarono, 

 quasi unanimi, come troppo pericolosi alla fede, gli antipodi (1). 



Il compianto G. Marinelli ritenne che piìi rimessi a combattere gli antipodi siano 

 stati S. Agostino e Isidoro " appunto in ragione del forte ingegno e della coltura 

 di entrambi „; ma ciò non è, perchè se Isidoro ammette, come abbiamo visto, gli 

 antipodi geografici, non ammette assolutamente gli antipodi etnografici, cosa molto 

 diversa, come ben nota il Boffito (2). Tale negazione è ancora piìi esplicita in un 

 altro passo delle Etym. (IX, 2, 133), nel quale, stranamente combinando una frase 

 di S. Agostino, che segue Lattanzio (3), e di Servio, scrive: " Hi qui antipodes di- 

 cuntur eo quod contrarii esse vestigiis nostris putantur, ut quasi sub terris positi 

 adversa pedibus nostris calcent vestigia, nulla ratione credendum est, quia nec soli- 

 ditas patitur nec centrum terrae sed neque hoc nulla historiae cognitione probatur „. 

 Queste ultime parole sono di Servio e si riferiscono non agli' antipodi, ma all'esi- 

 stenza dei regni infernali nel centro della terra (4). 



(1) S. AuGusTiNi, De Cimiate Dei, XVI, 9 (Mighe, P. L., 41, col. 487): " ...Nimisque absurdum est, 

 ut dicatur aliquos homines ex hac in illam partem, Oceani immensitate trajeota, navigare ac per- 

 venire potuisse, ut etiam illic ex uno ilio primo homine genus institueretur huraanum ,. 



Sulla questione degli antipodi cfr. gli eruditi lavori del p. G. Boffito, La leggenda degli antipodi, 

 in ' Miscellanea di studi critici , edita in onore di Arturo Graf , Bergamo, Istituto italiano d' arti 

 graficlie , 1903, pp. 583-601. — Intorno alla " Quaestio de Aqiia et Terra „ attribuita a Dante, in 

 ' Mem. della R. Acoad. delle Scienze di Torino ,, serie II, voi. 51, 1902. — Cosmografia primitiva 

 classica e patristica, in " Mem. della R. Aocad. dei Lincei „, voi. XIX, Roma, 1903. Per gli antipodi 

 presso i Greci cfr. Beroer, Gesch. d. wiss. Erdkunde^, 1903, p. 34, 185, 192, 206 ecc. — Kretschmee, 

 Die phys. Erd. im christl. Mittelalter, p. 56 e segg. — Gilbert, Le pape Zacharias et les Antipodes, 

 Bruxelles, 1882 (" Revue des Questions scientifiques ,). — H. Kkabbo, Bischof Virgil von Salzburg 

 und seine Kosmologischen Ideen, in ° Mittieil. des Instit. f. Oesterreiohisclie Geschiclitforscliung ,, 

 voi. XXIX (1903), p. 1-28. 



(2) La leggenda degli antipodi (Miscellanea in onore di A. Graf), p. 592, nota 4. — G. Marinelli, 

 La Geografia e i Padri della Chiesa, in ' Boll, della Società Geogr. ital. ,, 1882, p. 534. Cfr. anche 

 Gììnther S., Studien sur Gesch. der mathem. und physihal. Geographie, Halle, 1879, p. 5. 



(3) S. Adgustini, De Civitate Dei, XVI, 9 (Migne, P. L., 41, e. 487): ' Quod vero et antipodas 

 esse fabulantur, id est homines a contraria parte terrae, ubi sol oritur, quando oecidit nobis, adversa 

 pedibus nostris calcare vestigia, nulla ratione credendum est. Neque hoc ulla historica cognitione 

 didicisse se affirmant, sed quasi ratiocinando coniectant, eo quod intra convexa ooeli terra suspensa 

 sit, eundemque locum mundus habet et infimum et medium: et ex hoc opinantur alteram terrae 

 partem, quae infra est, babitatione hominum carere non posse... „. Lactantii, Divinarmn institutionum, 

 lib. Ili, 24 (Migne, P. L., 6, col. 425): " Quid illi qui esse oontrarios vestigiis nostris antipodes 

 putant; num aliquid loquuntur? aut est quisquam tam ineptus qui oredat esse bomines, quorum 



vestigia sint superiora quam capita? pluvias et nives et grandines sursum versus cadere in 



terram?... ,. 



(4) Servids in Aen., VI, 127 : " Lucretius ex malore parte et alii integre docent inferorum regna 

 nec esse quidem posse. Nam locum ipsorum quem possumus dioere cum sub terris dicantur esse 

 antipodes? In medio vero terrae eos esse nec soliditas patitur nec centrum terrae ,. 



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