LA GEOGEAFIA DI S. ISIDOEO DI SIVIGLIA 63 



detto Chaonia da Elleno, il quale avendo per isbaglio ucciso durante una caccia il 

 fratello Chaone, ne diede il nome al paese (1). 



Isidoro non segue qui le solite fonti: Plinio, infatti, parla dei Chaoni e dei Mo- 

 lossi, come di due diversi popoli dell'Epiro (2) ; Solino non parla dei Chaoni, e Mela 

 nemmeno dei Molossi: Marciano Capella invece estende il nome di Chaonia a tutto 

 l'Epiro. 



L'Eliade fu così chiamata da Elleno figlio di Deucalione e di Pirra: da lui i 

 Greci furono prima chiamati Elleni. Questo paese fu anche chiamato Attica (So- 

 lino, 7, 8, 1), da Attis figlia di un tal Graio, nativo della Grecia. Essa è la vera 

 Grecia, ove fu Atene " mater liberalium litterarum et philosophorum nutrix; qua nihil 

 habuit Graecia clarius atque nobilius „. Vi è il campo di Maratona ove avvenne 

 una sanguinosissima battaglia (3). 



Benché quasi tutto ciò che riguarda l'Eliade derivi da Solino, tuttavia Isidoro 

 vi ha aggiunto la paternità di Elleno e di Atte (4), e la notizia dei confini (tra la 

 Macedonia e l'Acaia, toccando a settentrione l'Arcadia). Sembra poi ch'egli consideri 

 come non piìi esistente la città di Atene. 



Due sono le provincie dell'Eliade: la Beozia ed il Peloponneso. La Beozia fu 

 così chiamata da Cadmo, il quale, cercando per comando del padre Agenore la so- 

 rella Europa e non trovandola, decise di stare in esilio, e, seguendo le vestigia di 

 un bue, scelse a sua dimora il luogo ove quello si fermò... ", sicque locum de no- 

 mine bovis Beotiam nominavit „ (5). 



Vi fu qui la città di Tebe " in qua civilia bella detonuerunt „. Fu detta anche 

 Aonia dal nome di una fonte consacrata ad Apollo ed alle Muse. Tutto ciò che è 

 detto della Beozia non deriva né da Mela, né da Plinio, né da Solino, al quale forse 

 appartiene solo la frase sopra riportata riguardante Tebe; ma tale frase Solino 

 l'adopera parlando dei campi di Farsaglia nella Tessaglia (8, 3). Da Solino invece 

 deriva il breve accenno all'origine del nome Peloponneso da Pelope (Solino, 7, 15). 



Parlando della Tessaglia, Isidoro ripete due volte che qui, prima che altrove, 

 s'imparò a domare i cavalli (Solino, 8, 1, 3) e si usarono monete d'oro. In questo 

 paese egli mette il monte Parnasso (6). 



Meglio definiti di quelli della Tessaglia sono i confini della Macedonia (7); ma 



(1) Cfr. Igino, f. 97. 



(2) Punii, Nat. Hist., IV, 2: ' ...in ea (Epiro) primi Chaoni quibus Chaonia, dein Thesproti... 

 Molossi apud quos Dodonaei lovis templum oraoulo inlustre ,. 



(3) Plinii, Nat. Hist., IV, 24 : ° Libera haeo oivitas neo indiga ullius praeconii amplius, tanta 

 claritas superfluit... ,. — Mela, II, 41 : " ...olariores quam ut indioari egeant Athenae ,. 



(4) Plinio dice solo (IV, 23): " In ea (Hellade) prima Attica antiquitus Acte vocata „. Le stesse 

 cose ripete Solino, e. 7, 16. 



(5) Per la parte mitologica cfr. Igino, f. 178. 



(6) Nella Tessaglia, dice Isidoro seguendo Solino, vi sono molti fiumi e città, e fra queste Tes- 

 salonica e Tebe. Solino però non ricorda Tessalonica, bensì Ftia, Larissa, Tessaglia e Tebe (8, 1). 

 È però evidente che la Tessaglia di Solino non è che la Tessalonica di Mela, Plinio e Isidoro. — 

 Per la parte mitologica cfr. Igino, f 165. 



(7) Da Orosio {Hist., I, 2): " Macedonia liabet ab oriente Aegeum mare, a borea Thraciam, ab 

 euro Euboeam et Macedonicum sinum, a meridie Achaiam, a favonio Montes Acroceraunios in 

 angustiis Adriatici sinus... ab occasu Dalmatiam, a circio Dardaniam, a septentrione Maesiam ,. Isidoro 

 semplificò questi confini, riportando solo le parole in corsivo (XIV, 4, 13). 



