51 LA " GUERRA d'aTTILA „ POEMA FRANCO-ITALIANO DI NICOLA DA CASOLA 127 



Il re padovano sarà assunto alla gloria celeste pochi mesi dopo; ma i fuggiaschi 

 nelle isole lagunari si eleggeranno a signoi'e un Candiano, illustre primogenito di 

 Giglio, e nella città, che sorge, abiterà Adriana la vedova del re, e fonderà una 

 chiesa (di S. Zaccaria) con un convento, nel quale si chiuderà anco la figlia del re 

 e ogni giorno farà processione con le monache sue compagne, alla cappella votiva 

 di S. Raffaello, finche quest'ultima sarà consunta da un incendio. 



Panduacco decide intanto di ritirarsi e fa ardere un bosco alle sue spalle per 

 non essere inseguito e molestato dal principe estense e da' suoi compagni; costoro 

 invece dopo avergli recati molti danni si ritraggono in Cadore. 



Finalmente Panduacco si trova ad un fiume sbarrato il passo da Eradio che è 

 giunto dalla Pannonia sino in Italia, dopo aver disertate le terre degli Unni: s 

 combatte, ma l'esercito invasore è sfiduciato, parte fugge eludendo la vigilanza de; 

 Bizantini. Allora il duce irritato con ventimila nobili abbandona la folla bruta de 

 combattenti che è fatta prigione e venduta schiava, e si ritrae in Ungheria dove è 

 ben tosto ucciso. 



Se ben ci apponiamo, nessuno vorrà dubitare che la cronaca ora esaminata pre- 

 senti singolari punti di contatto con quella che Nicola invoca continuamente (1) da 

 buon cantore di geste eroiche, quale fonte e testimonio della propria veridicità; anzi 

 il poeta per dare alla cronaca maggiore autorità non esitò ad attribuirla a un autore 

 contemporaneo dei fatti 



sicon script Nioolais 



Que la veraio ystorie in croniche a ti-ouvais 

 E sor un bon auctor que flst un clers verais 

 Que nez fu d'Aquillee : li son non fu Thomais, 

 Dou patriarche Nichete fu soriban au palaia 

 Il a script in latin au tems de li forfais. 



(I, e. 85»). 



Per questi versi del Da Casola cadono le argomentazioni dei critici i quali si 

 affaticarono a provare che il Barbieri aveva inventato questo supposto Tomaso di 

 Aquileia (2). 



Ma dal confronto da noi istituito altro ancora ci pare risultare. Si vede come 

 della cronaca si valesse il poeta amplificandola talora e talora condensandola. Un 

 appiglio a introdurre il ciclo ferrarese nel racconto padovano offriva al Da Casola 

 già l'episodio dei principi estensi, che intervengono a debellare l'esercito, rotto oramai, 

 di Attila: ma quanta parte maggiore non fece nel poema Nicola ai predetti suoi 



(1>) E chissà forse che non sia addirittura quella stessa invocata dal Casola? 



(2) Cfr. D'Ancona, op. cit., LXVI-VII. È noto che G. U. Barbieri per il duca Alfonso, che voleva 

 accrescer lustro alla propria casa, sunteggiasse il poema casolino (l'opera sua la Guerra d'Attila fu 

 pubblicata in Ferrara da Fr. De Rossi da Valenza l'anno 1568 e ripubblicata in Parma dal Fiacca- 

 dori, 1843). Ora, poiché nel proemio parla di Tomaso d'Aquileia, e nessuno peranco aveva rinvenuto 

 nei versi del poeta l'accenno all'antico autore della cronaca, si credette il Barbieri colpevole d'una 

 mistificazione di cui egli è innocente per certo. Conclusioni non disformi dalle nostre traeva E. Sola, 

 in " Bibliofilo ,, 1882, pag. 160. Cfr. però la ristampa dell'opuscolo del D'Ancona, in " Studi di cri- 

 tica e storia letteraria ,, e ivi a pag. 458. 



