138 GIULIO BERTONI E CESAKE FOLIGNO 62 



gnati con i nomi dei luoghi di cui avevano signoria e accennati rapidamente per 

 qualche atto di valore, poi presto dimenticati, salvo alcuni pochi, ci fa ragionevol- 

 mente supporre che a somiglianza del libro De generatione di Giovanni da Nono, 

 altri ve ne fossero non molto diversi nella forma, dai quali il poeta abbia potuto 

 trarre giovamento per introdurre nuovi personaggi sulla scena e renderla affollata 

 di nomi altisonanti. Certo è che al poema francese, più tardi, molti si rivolsero per 

 glorificare qualche antenato. Così gli Scaligeri non pretesero forse di derivare da 

 Alano di Gorizia ?, e altri signori friulani, come i Porcia, non sdegnarono di trovare in 

 qualche vittima di Attila, ricordata dal poeta, un loro maggiore. Le nostre ricerche 

 per ottenere su questo rispetto più precisi risultati, non diedero peranco i frutti 

 desiderati. 



Tali dunque i materiali di cui il poeta si valse, tale il metodo con cui egli li 

 adoperò. 



Li fuse con una certa abilità, senza saperli purtroppo vivificare con il soffio 

 potente di poesia, che avrebbe fatto dello scolorito e prolisso Atille un canto epico 

 pieno di grandiosità commovente e tragica. 



Ciò che contribuì specialmente a smorzare il calore dell'opera, fu, oltre la pre- 

 occupazione costante d'ingraziarsi gli Estensi coprendoli di gloria, l'imitazione for- 

 male dei romanzi francesi. Più volte ci accadde di dover far cenno di questa imita- 

 zione, ma non mai quanto è necessario per constatarla sicuramente. 



Essa pervade tutti gli episodi : essa rende, come notammo, il ferocissimo Attila 

 un cavaliere ardito e forte, ma di rado crudele e quasi a fatica; spesso con le dame 

 cortese, a volte persino sciocco e dabbene. E l'evoluzione istessa percorsa da Carlo- 

 magno nelle canzoni del suo ciclo. 



Gardena, la regina di Damasco, che è anche fata, e che viene ad Attila, perchè 

 essa vuol dare il suo amore al cavaliere più forte che sia in terra, non è un'inven- 

 zione del poeta. 



È vano dimostrare com'essa abbia le sue precorritrici nell'epopea d'ogni tempo. 

 Ricordiamo soltanto come fu ricollegata Basina, che cerca l'eroe fortissimo tra tutti, 

 a Saba che andava a Salomone, e alla regina delle Amazzoni, che voleva aver un 

 figlio da Alessandro. 



Epica dunque in ogni tempo la " signifianpe „ del motto di Gardena, che alla 

 fin fine esprime il desiderio femminile, sempre volto verso chi colpisce con alte geste 

 la fantasia dei contemporanei. 



Anche l'ottenere l'amore d'una fata, è per un cavaliere brettone avventura più 

 che trita, ed ecco che ad Attila prima e ad Acarino poi tocca tale fortuna. 



D'altro canto Gardena un pochino, e 1' altre donne: Tesaurea, Mirabella, Are- 

 pantina, in tutto, ci si presentano col tipo proprio delle donne pagane dei poemi, le 

 quali appena hanno innanzi agli occhi un cavaliere di fede cristiana, ardono per 

 lui con ogni abbandono, e non dubitano di offrirsi a lui, ne mai le muove spirito 

 religioso ! 



l^iélV Atille naturalmente esse sono alquanto più moderate nei loro atti, se 

 non meno pronte ad infiammarsi, perchè devono diventare le capostipiti di casa 



