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non era stato commosso nelle intime fibre dall'epica grandiosità dell'immane ruina 

 attilana, vera o leggendaria che fosse, la quale si sarebbe rovesciata con forza fatale 

 e irrefrenabile sull'Italia gloriosa per memorie di dominazione, ma ormai ridotta una 

 terra senza uomini. Egli scriveva, perchè abbisognava della protezione munifica del 

 marchese d'Este, e quindi cantava di Attila solamente per far rifulgere d'una luce 

 anche maggiore i signori di Ferrara, riportando le loro origini, secondo la leggenda 

 narrava, su su nel quinto secolo a Foresto e a Giglio. 



Quindi, così come fu detto aver fatto Omero, " si parva licet componere magnis „, 

 che abbassò gli dei per metterli su uno stesso piano con gli uomini, glorificati quali 

 eroi, il poeta bolognese non dubitò di abbassare la terribile figura di Attila, per 

 poterla introdurre in un romanzo di cavalleria. È pur vero che un tale digrada- 

 mento avevano cominciato prima del Da Cascia, mossi da un sentimento di odio e 

 di vendetta, narratori semidotti della leggenda; ma resta il fatto che non si rese 

 Nicola ribelle a questa tendenza, sibbene la esagerò, e ci diede quindi un'opera che 

 è altrettanto interessante come fenomeno letterario, quanto indifferente come pro- 

 dotto artistico. 



