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inizi della vita del Crisostomo, la nascita, i suoi studi, la vita ascetica e monastica, 

 il sacerdozio, e la sua ordinazione episcopale per mano di Teofilo stesso, chiamato 

 per questo scopo a Bisanzio, sono brevemente accennati (e. V, 18-19; 16 E-18 C). Su 

 tutto ciò poco nulla avevano o potevano ridire i suoi nemici (1) ; l'odio Giovanni se 

 lo era attirato come vescovo, come riformatore dei corrotti costumi di Costantinopoli. 



Per Palladio ha somma importanza e l'opera riformatrice del Crisostomo spie- 

 gata nel clero e nel popolo, sulla quale appunto s'indugia alquanto, e la guerra che 

 per questa opera gli si mosse. 



Il primo che compare in campo è Arsacio di Borea, — che si credette offeso 

 per non essere stato trattato e ospitato, diceva, in quel modo che si conveniva al 

 suo grado, — al quale poi sì unirono Severiano di Gabala, Antioco di Tolemaide e 

 un tal Isaacio; ma costoro nulla possono operare senza l'aiuto di Teofilo d'Alessan- 

 dria, che, pregato, accettò di porsi a capo del movimento ostile al Crisostomo. Su 

 Teofilo, a questo punto, il nostro si dilunga narrando alcuni fatti che gli offersero 

 il pretesto di andare a Costantinopoli (21-26; 20 C-26 A). Dove giunto, riesce a for- 

 mare un sinodo (2) che decreta Giovanni esser decaduto dal suo ufficio di vescovo, e 

 prega l'imperatore di cacciarlo in esilio. Ma il Crisostomo è subito richiamato in tutta 

 fretta per il tumulto e le grida del popolo (3), mentre Teofilo è obbligato a fuggirsene 

 alla sua Alessandria (26-30; 26 B-30 D). A questo primo scacco non si danno per vinti 

 i nemici, ma congregato un altro sinodo e insistendo maggiormente presso Arcadie, 

 ottengono un secondo decreto di condanna, e Giovanni è cacciato per una seconda 

 volta dalla sede episcopale e relegato a Cucuso in Armenia (4), mentre al suo posto 

 è intruso il vecchio Arsacio, fratello di Nettai-io predecessore di Giovanni. Ma 

 Arsacio muore poco dopo, e, ancor vivo il Crisostomo, gli succede Attico, dell'ordine 

 dei preti. 



Intanto la persecuzione incominciata contro i jommitì infierisce, e gravi editti 

 imperiali costringono clero e popolo a sconfessare Giovanni, che un altro ordine di 

 palazzo relega piìi lungi ancora fino a Pitiunte " luogo desertissimo della regione 

 degli Tzani „ . Parte l'infelice esiliato da Cucuso, ma gli strapazzi della via e l'inu- 

 mano trattamento dei soldati l'uccidono a metà strada, presso Cumana del Ponto (5), 

 dove viene seppellito tra il pianto di una moltitudine di vergini e di monaci, che 

 dalla Siria, dalla Cilicia e dall'Armenia quasi dietro prestabilita intesa s'erano colà 

 adunati (30-39 ; 30 E-40 D ; e. IX-c. XI). 



(1) Costoro infatti, 21-20 B, incommciando la lotta contro di lui, scrissero prima ad Antiochia, 

 scrutandone la vita antecedente e i " peccati ,. Ma, èEéXiirov ètepcuvi'iatn;, dice Palladio con un 

 ricordo scritturale, e nulla trovarono. 



(2) Anno 403, circa il principio di agosto, come dicemmo già in altro lavoro, La Sinodo " ad 

 Quercum ,, in ' Mem. dell' Aooad. Reale delle Scienze di Torino „, an. 1901-902, Serie II, T. LII, 

 pp. 31-63. 



(8) Budossia lo fece richiamare la notte stessa del primo giorno della partenza da Costan- 

 tinopoli. 



(4) Anno 404, poco dopo la Pentecoste. 



(5) Anno 407, 14 settembre. 



