7 APPUNTI SUL " DIALOGO STORICO „ DI PALLADIO 223 



c) e in ultimo, sempre per lo stesso peccato, giungeva fino a insolentire e svergo- 

 gnare il prossimo. Vivacemente, e talvolta con una certa punta d'ironia, risponde 

 Palladio a ciascuna delle accuse, aggirandosi però in modo speciale sulla libertà di 

 parola del Crisostomo ; e se per lo più la sua apologia è formata con fatti e cita- 

 zioni bibliche, non le mancano tuttavia belle e acute osservazioni morali, e sentenze 

 d'indole generale. 



5. (e. XIX-XX; 70-78; 76B-85A). Ma Palladio ha fretta di compiere il suo 

 racconto, e Teodoro, che soddisfatto delle spiegazioni avute, e ormai certo dell'inno- 

 cenza e santità di Giovanni, fa quasi promessa di scrivere un giorno " su membrana 

 e con ottimo inchiostro „ (1) le cose che egli ha udite e " di cui ora ha la memoria 

 risonante (2), a ricordo degli uomini dell'età nostra „, gli domanda dove si trovino i 

 vescovi Eulisio, Palladio, Ciriaco e Demetrio che erano stati inviati a Costantinopoli 

 coi legati latini — " abbiamo infatti inteso oscuramente essere in esilio „ — e gli 

 altri " che con Giovanni avevano comunione „ (70-71 ; 76 B-77 A). Ma la risposta 

 offre agli occhi del diacono un sì triste quadro di miserie, di patimenti e di sventure 

 sofferte dai vescovi joanniti (71-74; 77 A-80 A), che questi, oltremodo stupito, rimane 

 lungamente senza voce. Che diremo, o padre? esclama alfine, forse che sta per scoc- 

 care l'ultima ora del mondo? Lo crede Palladio, guardando ai gravi mali da cui è 

 oppressa la terra, e alla malvagità degli uomini (74-78; 80 A-84 E). Pure una viva 

 speranza splende nel cuore a Palladio — al ò' èXiriòeq póffKOuai cpuYÓibai;, dice Euripide 

 — • che se gli uomini si agitano, e i malvagi opprimono i buoni, resta pur sempre la 

 giustizia di Dio che ultima, ma certa, ricomporrà in pace il mondo turbato. Ed ora 

 che il suo compito tocca il fine, a sua volta interroga il diacono su le intenzioni 

 della Chiesa romana circa le vicende della Chiesa bizantina; cui risponde Teodoro 

 che Roma intende di non comunicai-e coi vescovi d'Oriente e specialmente con Teo- 

 filo d'Alessandria, finché non sia convocato un concilio generale " che medichi le 

 membra putrefatte di coloro che ciò hanno commesso „. " Che se anche il beato 

 Giovanni dorme — aggiunge — sta vigilante la verità, per la quale si compirà questa 

 ricerca „ (3) (col. 78; pp. 84 E-85 A). 



Epilogo. — Da questo punto comincia l'epilogo del dialogo, che consiste in un 

 concerto di ampie lodi a Giovanni, innalzato prima da Teodoro e poi da Palladio, 

 che però non tralascia di fare un vivace accenno a quelli tra i nemici del Crisostomo, 

 che l'ira di Dio, egli pensa, fieramente colpi a castigo dei mali cagionati da loro 

 (78-82; 85A-89D). 



(1) touui; Kai TPOKP'Ì irapaScbau) èv bépiuiati ótKjiaiuj néXavi bf^apàiac, ck tivrmr|v Tf\c, ri(iu)v yevEài; 

 (7a-76 C). 



(2) ... ùJv ^vauXov ix^^ "^^"^ ^vriiariv ... ibid. E dimostra infatti di ricordarsene così bene che poco 

 dopo riassume tutto il racconto di Palladio: à(pr)Tricr(inevo<; oOv tà kotò tòv luoKcipiov "luucivvriv, irùn 

 TE è£ricrKriCT€, koI Sttuj^ biéirpeipev èv toI? èKKXtioiai;, Tfl xe 'AvTioxéujv Kai Tfl KuuvaTavTivouitoXiTÙJv, 

 Koi ÒTtiu? r\x^r\, Kai Sttuj; auveaKeudoOrii Kai iravra tò 6ià ]xicso\ì uiKpci, 8 irapà tù)v TrXtiniaeXiJùv 

 (piXo'nóvujt; feTedjpYnfoi, eìndiv t€ tu kotò tòv TTopcpùpiov, koì tòv 'Eqpéaou EùvoOxov, ò.Tt&Tii\\ov òpXv 

 TÒ XeinovTO. (70-71; 76 D-E). 



(3) ó bè aKoitòi; tfiq èKKXrioiai; 'Ptunaduv oOtó; èafiv, Stui; téXcuc; |ui^ Koiviuvrìoai Tot? àvaToXiKoT<; 

 4TriCTK6iron;, luóXiaxa QeoqjiXip, guj; Sv òip KÙpio? xiJiJPOv atKbu|a€ViKfi(; ffuvó&ou, ìaTpeuoOaric; tò aecrn- 

 •nÓTa iLiéXri tCEjv toOtu èpTaaaiaévuiv. el yàp koì KeKoi|ariTai ó laaKdpioc; 'liudivvrii;, òXk' èTpriTopev f\ &\r\- 

 «eia, h\ fiv 1^ ZifiTriaic; lOTai. 



