21 APPUNTI SUL " DIALOGO STOEICO „ DI PALLADIO 237 



Xipdbeq, 38-39 E (^=: la pioggia che cade giìi per le vesti); bpinu?, o òpipù tò pXénM«, 

 57 E; 43-45 E (1), ecc. ecc. 



Frequentissimo poi è l'uso del plur. Xaoi — invece del sing. Xaó?, per indicare 

 sempliceinente il òniuoc, i cittadini oi iroXÌTai. P. es. oi tòv GeTov èxovxeq cpópov — 

 cioè quei preti che si curavano del loro ministero — Toùq Xaoùq (TuvaTaTÓVT€(;, eì'xovTO 

 Tn(; àT-puTTviac; 33 E ; e con Xaoui; intende solo il popolo di Costantinopoli ; e piìi oltre : 



eìaìv oijv Kaì àKovre? oì Xao\ (sempre il popolo Costantinopolitano) cruvaYeipó|uevoi 



cpópiu TuJv aÌKicf|LiiJùv KT^., 55-58 E; e così Giovanni tarda ad uscire dal palazzo vesco- 

 vile finche il popolo, o meglio, i popoli non si disperdano allontanandosi dal luogo 

 in cui stavano facendo la guardia, ei? TTEpi(TTTaa|Liòv xtltv Xauùv èKeìBev aùròv npoffòo- 

 KouvTUJv, 35-36 D (2). 



Nell'uso dei vocativi , ho detto, incontriamo anche il genitivo partitivo — del 

 quale anche in Platone si hanno esempi (cfr. Ap. Socr.. 29D: di apicfTe àvòptùv) — 

 come, ad es., GaujaétCìu 0ou, àvbpoiv iifaiujTaTe ©eóbuupe, 76-88 B; e cpiXaXtiOéaTaTe tOùv 

 àvòpojv, 45-47 D, ma in Palladio questo è detto sul serio, solennemente, senza quella 

 punta d'ironia, che ha nei dialogi platonici ; e così enfaticamente — alla guisa degli 

 eroi di Omero che sono appellati per le loro più nobili qualità e doti — Teodoro è 

 in varii luoghi detto : Oeóòtupe |ueYaXóivu|U€, Kaì luuffiTipiiuv xfì? àXnQeias biÓKove, 7-3 E; 

 e: GtipeuTÙ vormàroiv Oeóòiupe, 80-87 B. 



Ma di questo e di altri modi di dire io discorrerò piti oltre, trattando più di 

 proposito dello stile del nostro; qui ora mi preme notare ancor quelle parole che, 

 più proprie della poesia, furono adoperate da Palladio, e bene concordano però col 

 fare poetico che gli è caro. Tali sono : 



aiYXri (toO nXiou arfXriv, 19-18 B), cfr. l'Omerico, neXiou aÌTXri, b, 45, e r), 84; 



èxécppijuv, 20-18 C; cfr. Omero, I, 341, b. 111, k, 406 ecc.; 



GeriXaroq òpTn, 59-63 A. GeriXara KaKct, 36-37 A, GefiXaxov tò aóqpiffiua, 36-37 B, agget- 

 tivo frequente nei tragici, cfr. Eschilo, Ag., 1297 : GeriXaiou poò? biKtiv; Sofocle, 

 Ant., 278-9: GenXaiov | TOupTov; 0. B., 992: GeriXaiov M«VTeu)aa; Euripide, (Tu|u- 

 cpopà GeriXaToq, Or., 2; lon., 1306; ecc.; 



Koupoxpócpoi;, detto della Chiesa, 79-85 D; e così Omero appella Itaca, xprixei' àXX' 

 ÒTaGri Koupoxpóqjoq, I, 27; 



fiaffxeuuu, 19-17 C, secondo la lezione del cod. Laurenziano (^acfxeóovxeq [iLivrioxeuovTei; 

 edd.] xr)v Trpoebpiav); usata però anche da prosatori classici p. es. Senof., An., 

 Ili, 1, 43; 



HeTaXÓTToXiq, intendendo con ciò sostantivamente la città di Costantinopoli — xoO XaoO 

 xfj? neTaXoTTÓXeuj5 , 24 D — come Euripide di Troia : a bè laeTaXónoXi? | auoXi? 



(1) Ricordo ancora due proverbi: àeì yàp rò Sfjoiov tu) ónoioi cpiXov, die, koì XéveTai, 65-75 B; 

 «spressione che si ha già in Plat., Prot., 337 D, Lys., 214 B, ma che veramente è da attribuirsi ad 

 Empedocle, come dice Aristotele, Eth. Nic. Vili, 2, e Andronico Rodio nella sua parafrasi dell'Etica 

 Nicom. (cfr. Mullach, Fragni, ph. Graec, UT, p. 491-92); — ■irpò(; Kévxpa XaKTÌZeiv (cfr. Ag., 1624; 

 Iph. Taur., 1396 ecc.), usata già anche nella Bibbia, cfr. Ad. Ap., IX, 6. 



(2) Cfr. ancora: et toOto bèboiKOi; bla Toùi; \aoù(;, Tpóttov i\\x\v OttóGou tivù kt^.. 30 E; tòjv hk 

 XauJv àiroXauóvTUJv nexà iroXXfì? Tri; £Ù9<JHÌai; Tf\<:, aÒToO bibaOKoXiai;, 32 D; àSioOvTg; èinitobioefivai 

 Toù; Xaoùq ÒTTO Tri; èK€t ouvctHeuji; KTé., 38 F; iù<; vo|ni(Jai xoùi; Xaoù; biairTor|9évTa(; erri Til) ìxaiuil), 

 48-51 B; B-C, eco. 



