240 PAOLO UBALDI 24 



éE apnaTiì? XPilMa^a KeKTrmévai. Il Ducange però dà un àvaceiarn? {Cono. Cal- 



chedon., Act. 1, ...loùq àvaffeiaiàq eEuj pd\e, loùq cpovéaq l£uj pàXe). Cfr. anche 



lo Stefano ad muaem. 

 *àpT OTpócpoi , 46-48 C, sono detti certi vescovi (TTOinéve?) che trascuravano i loro 



doveri verso il popolo ; 

 PaXavTiocfKÓTToq, 20-19 A, qui nel senso di avaro; TapàacJeTai... tò népoq tùjv PaXav- 



TIOOKÓTTUJV. 



Tvujuoqjeópoi {mi qppevanarai), 33 E, corrompitori del pensiero e impostori sono gli 



epiteti che si prendono tre vescovi avversi a Giovanni Crisostomo (1) ; 

 èpTocrKÓTTOi;, 22-21 B; — èpYO0KÓTTOi Kdì Xoyoctkóttoi sono pel nostro le vili spie di cui 



si circondava Teofilo patriarca d'Alessandria, 

 f fiXioqpoivioffuj in forma participiale: KaSdirep nnXov fiXioqpoivi(TCfó|aevov, 88-39 F, /rt<io 



rosso, o imporporato dal sole. 

 *e€aTpocTKÓTTo?, 21-29 D — djq Toùq mrroiaaveìi; Kaì GeaipocrKÓTTOuq — dove altri meglio 



vorrebbe leggere OeaTpoKÓTtou?. Sophocles nota questo GearpoKÓiroq e lo spiega 



per: courting applause. 

 f KouqpoaiTia, 39-41 A, levis cibus. — cpiXeì òé. ttuj? tò ToiaOia (la meditazione e lo studio) 



ri Tf)v àoiTiav r| Tf|V KoucpooiTiav. 

 XaOpobaKTTiq kuujv, 22-21 C. Ma poiché di questa forma non si hanno altri esempi, non 



sarebbe forse da correggere in XaGpoòriKTrii;? 

 f XoTOffKÓTTo? V. alla parola èpToffKÓTto?. 



òcfTOTXuqjoi;, 69-75 C, detto degli avoltoi, che scava l'osso = divoratore d'ossa. 

 Tiepicraónjuxoi, 32-33 C, detto per ironia dei nemici del Crisostomo, 

 f iTpaiTUJpioKTUTT€UJ, in forma participiale, oi laèv (si parla di ecclesiastici bramosi di 



essere creati vescovi di Costantinopoli) TtpaiTUjpiOKTUTToOvT€<; (praetorium fati- 



gantes), oì bè Kaì buupoòOKoOvT€q, SXXoi òè Kaì toù? òr||uouc; TOVUTreioùvie?, ktI., 



18-17 D. 

 *(yTepvoKTUTria, 75-82 A, che, dal contesto, non ti'adurrei per: " picchiar di petto „ 



soltanto, ma aggiungerei " e singulti „. Sophocles però nota crxepvòTunia, a 



beating of the breast for grief. 

 TopaEdvòpiai, 16-14 E, detto di vedove che suscitavano tumulti a Costantinopoli; 



V. àvòpÓTrXuTOi. Ma forse è meglio leggere con Geòrgie Alessandrino lapa- 



EdvTpiai. 



(1) A pag. 78 C (col. 72) si legge di un certo Eutropio, joannita, che per essere fedele alla 



causa del Crisostomo, fu in ogni guisa tormentato, battuto e lacerato iìk; koì tò^ óqppOq KaTaaua- 



aSfivai, Xaiaitcì&iuv aÙTCp TeXeuratov raìi; uXeupat^ d^qpoTépujSev TUfivoì^ òaréoiq TrpoainXuj6ei(JuJv 



èXaiÓKiju)iO(; óiv [sic] iipoaeKirvéei t(I) 2ùXiu... xré. E quell' èXaiÓKujnoc; sarebbe un altro fiiraE 



€Ìpr)|aévov. Ma questa lezione, come ognun vede, è poco chiara : però in luogo di wpoaiiiXujeeiaCDv 



i- 

 si ha da leggere TtpoaTnXr|9€iauJv come si ricava dal Cod. Laur. (TipoaiTeiXri9eioù)v). Nell'ed. del Migne 



è proposto TrpoOTreXaeeiCTuiiv. Rimane da correggere èXaiÓKU)^0(; ùjv dato anche dal Cod. Laur. Nel 

 Migne invece di queste due parole si legge èXaioKoinouaiùv, poi si aggiunge in nota: ' sic editio recen- 

 tior, prò eo quod antea legebatur è. (xiv. Georg, coniecerat èXaiiij xoinouaàiv. Quid si legatur èXaio- 

 T6^ouaù)v? Composita enim id genus a Palladii graecitate minime abhorrent ,. La lezione èXaio- 

 KO|JouaLÙv non mi dispiace come quella che è più geniale ed ha, d'altra parte, un'affinità con 

 rVlXiotpoiviaaó^evov visto poc'anzi e con quel oibrippKaTctbiKO? detto dell'eunuco. I Lessici non regi- 

 strano ne èXaiÓKO|Lio<; ne èXaioKO|iétju o èXaiofému. 



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