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17-15 D — e l'altro di XaoTtXavoi; , 27-26 D, o con perifrasi lo chiama: ó aKoXiòq 

 TÒv òpó|uov òcpiq, 24-23 D, e: YeujpTÒ? in? KaKiOTr)? èTtieufaiai; òcpiq, 81-87 F, ecc. ecc. 

 Ma tutti questi aggettivi e queste deiìnizioni non sono mai da considerarsi come 

 vani come esornativi, essi hanno sempre una ragione di essere inerente al con- 

 testo all'idea che l'autore ha in mente. Così, p. es., in questo periodo: xiq rap 

 note neiffei Tf)v (TirepiuoXÓTOv TtepicTTepàv, 'r\ rpufóva ìkiìcTiv, r| KÓpaEi OuvvepriGfìvai 

 Toìi; KpeocpctYoii;, ri tòv rroricpottov x^ì^a Kal répavov Yuipìv òcttotXucpoii; ffuva- 

 TeXdffai; 69-75 B-C, gli aggettivi uniti ai nomi degli uccelli sono usati perchè vie 

 meglio apparisca l'antitesi e l'impossibilità dell'unione tra questi animali carnivori 

 e non carnivori. 



§ 5. — Ancora a lode di Palladio, ritroviamo in questa sua opera quel certo 

 modo di concepire, più proprio invero della poesia, e piìi precisamente della poesia 

 lirica, per cui, come dice il Fraccaroli (1), i motivi e gli antecedenti delle cose e 

 dei fenomeni si presentano alla fantasia del poeta come agenti e non come cose 

 efficienti. La personificazione infatti non è rara in Palladio e per di piìi presentata 

 sempre con un certo garbo, e con una certa vivezza, che è forse la sua pili bella 

 dote, e in quei momenti appunto dove l'animo dell'autore è eccitato. In Gio. Criso- 

 stomo, che pur ama tanto il parlar figurato, raramente osserviamo questa arditezza 

 e originalità di concepire. La verità è concepita come vera persona che opera: eì 

 fàp KeKoi|aiiTai ó luaKapiog 'lojctvvrii;, àXX' èrpilTopev f| àXr|9 6ia, bi' fjv f) Zr|Tr|<Tii; 

 ecfiai, 78-85 A, per ricercare cioè quelle aeffriTróta [xéXx] che operarono in suo danno, 

 e tagliarle via. Cosi all'inizio di una causa contro alcuni detrattori, sono le leggi 

 che compaiono davanti a costoro: ol inèv vónoi èTréKeivxo dtTTOcTTiXpovTei; tò 

 £i(po(;, ol òè a9Xioi eKeìvoi cpoPn^éviE? Kté. ..., 26-25 F. Invece di dire che Teofilo, 

 invidioso, per le sue stesse calunnie rimase smascherato, e inutilmente si rode nel- 

 l'animo recando danno solo a sé. Palladio personificando questo stato d'animo si 

 esprime cosi: laévei ò cpOóvo? Tf)V fiiTav xr\(; àXÓTOu vìkv)? àrrocpepóiiievoi; , 

 TTOjuqpóXuYO? òiKrjv àvaqpuffujiaevoi;, Kaì eìq éauTÒv auvTpipó|.ievo<;, Ypatpujv Kal KaTOYpàcpiuv 

 TÒ ToO TtpocpriTou... Kté., 47-50 A. Similmente invece di dire che i cattivi ecclesiastici 

 avevano invidia delle opere del Crisostomo, dirà che è l'invidia che occupava la 

 mente di costoro : eK toutou npoKaTaXaiapàvei cpGóvoq làq òiaKOviag tùjv hi(J9iutlùv 

 iT0i|Liévuuv, 21-19 E. La quaresima fiorisce come fosse una rosa : èv toótok; im\vQr]ai. 

 r\ òecTTTOTiKri vriOieia, KaGarrep eap òi' èviauxoO irapaYevoiuévri, 32 E; la menzogna si 

 può vestire come una persona: njeOòoig uj|LioXoYrmévov |iév, i^iaopieOiaévov òè x^v ttoXu- 

 (JXeòn OUKoqpavxiav, 25-24 E-F; l'insipienza è bevuta come fosse vino schietto: ctKpaxov 

 TTióvxe? xnv òÌYvoiav (2), 80-87 D ; l'ira divina combatte contro i detrattori di Gio- 

 vanni con ogni sorta di punizioni: Kal f\v ibeiv SeriXaxov òpYnv biaqpópoi? Tiiaaipiai? 

 crxpaxriYoOcTav, 59-63 A; la mente è considerata come un libro che si può sfogliare 



(1) Le odi di Pindaro, p. 83. 



(2) Questo mi ricorda il tratto della Tavola di Cebete : =.. toOto bè ti tari tò ttoTÓv ; TT. itXóvoc; 

 ^opv), Kaì iiyvoia. E. elxa t(; TT. Ttióvxei; toOto, uopeOovTai eie, tòv |3(ov. c. V. — Così pure è bello il 



verbo XoYoiroTéiu nell'espres.sione : h\ od (Giovanni) 6 ooiTi^p èXoYoirÒTei toì<; èpaOTat? toO Xóyou 



TÒ irpóocpopa Tfjc; ocurripiac;, 82-89 B. 



