29 APPUNTI SUL " DIALOGO STORICO „ DI PALLADIO 245 



a piacimento, e Teofilo infatti medita spiegando i libri della sua mente con molta 

 tranquillità ladresca — àvaniuSaq xà Tfjq biavoia(; aìiToO Pipxia, juerà TToXXfiq rrìq 

 XriOTpiKfìi; ficTuxiaq, 21-20 B — se mai può trovare pretesto alcuno per cominciar la 

 lotta contro Giovanni, ecc. Bellamente e arditamente in un altro luogo, personifi- 

 cando la malattia, dice che questa (come per vendetta divina) straziava i corpi di 

 molti oppressori del Crisostomo, " ardendo con lenta febbre le viscere, e con insop- 

 portabile prurito tutta la superficie del corpo scavando con l'unghie „ — nupeiLÙ ]uèv 

 fiaXaKili TÒ OnXctYXva òiaKaiouoa, Kvriff|ml) b' àcpopr]rw Tf)v èTticpàveiav 6Xr|v roìq òvuSiv 

 èEopuTTOuffa, ktI. 58-62 E. (1). 



Similmente appartiene a questo modo di concepire quella figura, non rara in 

 Palladio, per cui le cose e i fenomeni della natura prendono forma umana, o agi- 

 scono come esseri viventi o razionali. Il fuoco ci è rappresentato come vindice del- 

 l'innocenza di Giovanni, e che va sulle orme dell'invidia (cioè dei nemici invidiosi del 

 Crisostomo): omw òè òiaKivoOv xò nùp dvexaixi2ev eie, xoÙTTiaiu, xòv cpOóvov èH- 

 iXvidCov xoiv xaOxa irpaSavxujv, eìq èXeyxov xfì? GeoqpiXou laavia?, 36-37 C; — 

 le mele mature rosseggianti sul ramo richiedono la mano del padrone: uicrirep yàp 

 lui xuùv nnXuiv, èrràv TteTravBiliO'iv ei? ctKpov, oùk ccvéxovxai napaiaéveiv xiù KXàòuj, xfiv 

 ToO beffiTÓxou xeìpa èTxiJrixoO vxa..., 61-66 B; — per le chiese di Costantinopoli, 

 quando ad ogni costo si voleva che il popolo rinnegasse Giovanni, non i soldati, ma 

 le sferze, le torture e le orribili bestemmie vanno a gara per sforzare i fedeli : 

 ludo'xiTeg bè koì OxpepXiuffeiq Kaì opxoi cppiKxoì èv xaì(; èKKXricriaii; fmiXXi&vxo im. àva- 

 ee|uaxiff|Liuj 'lujàvvou, 34-35 C. Così il tempo, per Palladio, non trascorre ma passa 

 a cavallo (napiTmóiSei) : iJiKpoO òè TrapiTTTiàcTavxoq xpóvou, 13-10 D; TrapiTTnacfav ^fjvEq 

 èvvéa ri òéKa, 32 D; èvevriKOvra TTapiTriraffa? Ixr), 58-62 C, ecc. (2) — la fama (3) 

 corre, 16-15 A, la morte fiorisce: — ffuviiK^acrev ó Gdvaxo?... xoO 'Avxioxeuiv ÉTnOKÓTtou, 

 54-57 B, — l'anima ha la fronte: xò xtìq ^"uxn? néxujTTov, 65-69 E, e ha gli occhi: 

 tìujpaKicfaq éauxoO xòv xf)? lifuxiìs ò(p9aX|aóv, 62-67 C — la parola divina semina 

 e fa nascere, 79-85 D (4), ecc. ecc. Bella e veramente poetica è quest'altra espres- 

 sione: presso i ricchi, dice, stanno cavalli... e strumenti musicali eruttando da lon- 

 tano il frastuono del fasto e della pompa: nap' oli; [TrXouffioii;] inTroi KrinuJ f| xaKww 



(1) A pag. 57 C (col. 54) dice che il ceto degli uomini e il ceto delle dotine pendevano dal collo 

 di Costanzo, cioè che uomini e donne amavano sinceramente questo prete : eeaaanevoi; ó TTopqpùpiO(; 

 THV TE àv&pujvìTiv Koì ■zf\v fuvaiKiuvtTiv TtóGoi ^KKpenajiévriv rili TpaxriXiu KiJUvOTavriou toO upcaPu- 

 TÉpou... KTé. E evidente che qui abbiamo una metafora e ohe óvòpuivìTiq e yuvoikujvTtk; non vanno 

 presi nel senso che loro danno i lessici " stanza degli uomini , e " stanza delle donne „. La stessa 

 parola TUvaiKUJviTic ritorna a pag. 59 C (col. 55), e anche qui il senso vuole che le sia dato il signi- 

 ficato di ceto : 6 KXrìpo<; 6 'AvTioxéuiv ó €mar\[iO<; K6Kpu|a|uévo<; auvóyei, |ir|6è Tz\r]amlwv rote; Toixoii; Tfji; 

 èKKXriffia^ Kai Tx&aa ri èmornuoi; yuvaiKUJvtTK;... Kxé. 



(2) Euripide ha presso a poco la stessa metafora; cfr. Phoen., 211-13: Zecpùpou irvoaSi; | ÌTrireù- 

 •aavToi; év oùpaviù | kóXXiotov KcXdbrma. 



(3) 0riHTi secondo la lezione di G-eorgio ; Mvrmri secondo le edd. — 6ià ttóvtujv xpéxei Oau^aaia 

 Kai èvdp€TO(; Mvri|.ir| toO óvòpói;. 



(4) Il concetto della metafora nel suo insieme è un po'... ardito. Considerando Palladio la Chiesa 

 come una madre, che nutre e alleva (Ti6r|voKÓ|no(; Kai Kouporpócpo;) e avente iroXÙYovov ^rirpav, 

 aggiunge: fi fiiirpc; ouvùjv ó Qdoc, Kai cruuTiipioc; Xóyoi; v^xàc, (i nemici del Crisostomo) x€ kÓ(K€!vov (Gio- 

 vanni) Canapé re koì èqiÙTeuaev... kté. 



