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dTTOCTTiXpovTeq, fi aapàpapa xaXKOTU|aT:ava KÓppuuGev Tfì<; ÙTrepncpaviaq tòv ktuttov àrre- 

 peuTÓneva, 40-42 C-D (1). 



E appunto per questa tendenza alla soggettivazione di concetti astratti, molto 

 spesso, nel nosti'o autore, la qualità accidentale o il modo di essere di una cosa, 

 che più comunemente si esprimerebbe con un aggettivo, riferentesi al nome, viene 

 invece concepito come esistente di per sé, come sostantivo, per modo che, mate- 

 rialmente, invece di un aggettivo e di un nome, il concetto intiero viene espresso 

 con due nomi, di cui uno dipende dall'altro, come complemento di speciiìcazione. 

 Invece di dire che alcuni joanniti in prova dei mali trattamenti subiti facevano 

 vedere i fianchi lacerati sull'eculeo, e le spaUe tutte piagate, dirà che mostravano 

 il laceramento dei fianchi su l'eculeo, e il deturpamento delle spalle — èTieòeiKVuvTO 

 EecJ)aòv irXeupujv èm 2uXou, Ka\ alKi(J|iòv vóitìjuv, 14-12 A (2) — altrove invece di dire: 

 " vide quei cinquanta uomini canuti „ concepisce la bianchezza dei capelli come cosa 

 reale, elòe TrevTrÌKOVTa Xo-faboiv àvòpoiv TtoXidv, 23 F-24 A (3); parimenti, i nemici del 

 Crisostomo non scrivono all'astiifo Teoèìo, ma. slìV astuzia di Teofilo: ànocTTéXXouai €Ìi; 

 Tf|v 'AXeEàvbpeiav npòc, rfiv eùxépeiav BeoqpiXou, 21-20 B; e il diavolo " ingrassa i falsi 

 pastori (= i vescovi malvagi) con gì' inganni dei piaceri della terra „ : Xmaivuiv òè 

 ToTi; à7TC(Tai<; tijùv èm rn? "ffj? nbovuJv toùi; cpévaKa? tuùv vjjeuboTTOi^évujv, 16-14C, ecc. ecc. 

 E a questo modo di concepire bisognei'à che il lettore ponga mente per intendere 

 qualche passo che a primo aspetto può parere strano. Per esempio Teodoro, verso la 

 fine del dialogo, rende grazie a Palladio per la sua cara e gradita venuta a Roma; 

 ma ciò è espresso dando un altro giro al pensiero: siano rese grandissime grazie 

 a te, padre, per la dimora (qui) del tuo amor fraterno: x^Pi? irXeiffTri, Traiep, Trj 

 èvòriiaia ifìi; (yr\c, cpiXaòeXcpiai; , 67-72 C. Similmente, quando dice che il Samaritano 

 " mischiando l'olio della filantropia col vino sanò le ferite „: tò Tf)? cpiXavepiuiriaq 

 è'Xaiov oùv TÒi OTucpovTi o'ivLU Kepdffaq, lótuaTO rà oìbriiaata, 60-64 D, bisognerà inten- 

 dere quel genitivo cpiXavSpujmai; non alla lettera come dipendente da eXaiov, ma 

 quasi come un avverbio " caritatevolmente „, o " per spirito di umanità „ ecc. Bello 

 è quest'altro esempio con l'aggettivo neutro che fa da sostantivo : tò àirpeTrè? kqì 

 àbriXov cyuveibùj(; éauiili if\q v{Kr\c, ó ©eócpiXo?, TréiUTTei YPctUM^Ta Kié., 23-22 B, che anche 

 in italiano può rendersi bene: " conscio Teofilo della sconvenienza e dell'incertezza 

 della vittoria, invia lettere „ ecc.; e pili ardito quest'altro ancora: tò dvéXTTiOTov 

 Ixovteq TuJv Tn<; iiaTpiboq èvexuptuv, 23 A, cioè " non sperando nessun premio dalla 

 patria „ (4). 



Conseguenza della predilezione dell'astratto è anche quest'altro vezzo, frequen- 

 tissimo nel nostro, di sostituire ad un verbo esprimente un'azione, o ad un nome 



(1) Di enallage rarissimi esempi io trovo in Palladio. A pag. 58 E (col. 55) dice ohe Porfirio 

 non pensa ad altro cli-e a " riempirsi il serpentino ventre che sul petto cammina , — ènitXfìcyai 

 6cpiu()&r| yaaTépa èiti T(1) OTriSEi gabi'Zouaav — cioè a riempire il ventre come quello del serpente che 

 cammina sul petto. 



(2) Accetto la variante di Georgio viìitujv invece dell'iiJTUJv dato dal testo. 



(3) Così Libanio: ópòi bè lurirpòc; TtoXidv. Lib. op., voi. I, pag. 126, 1, ed. R. Foerster, 1903. 



(4) Così TÒ àicpai(pvè(; rfì; eepivfjc; i&pa?, 50-52 P, è il cuore dell'estate. Quest'uso del genitivo di 

 materia retto dall'aggettivo neutro è caro anche a Platone; cfr. Ap. Soc-., 41 C, àpii\xavov eùbai- 

 luovia;; Theaet., 175, Eep. 567 C, ecc. 



