33 APPUNTI SUL " DIALOGO STORICO „ DI PALLADIO 249 



ejaevev KaracfupiJujv xv\<; GeocpiXou laaviai;, 18-10 B, perchè troppo precipitosamente 

 aveva giudicato di Giovanni (1); da questa pazzia vengono feriti quei monaci che 

 Teofilo cacciò dall'Egitto, e Giovanni è pregato da loro di cicatrizzare le ferite loro 

 fatte dall'Alessandrino (2); e così va dicendo. 



Ne dispregevoli sono tante altre metafore che qua e là s'incontrano per via, 

 come ad esempio: àpTràSeiv xò TipàYMOt, 25-24 B; tò Tipaf^a KairriXeùeiv, 53-56 E (3) ; 

 Tfjv diaapTiav y^^^PTéìv, 38-40 C; Xóyov cruiuTTViYeiv, 50-53 F; la vita coniugale è 

 detta ireqpupiiévoq PiO(;, 60-65 B; Giovanni il Battista è àl\}^oq i\ T^vviiToìg ^uvaiKÓiv, 

 66-70 F; una mano clandestina è : x^ìp è<JKOTia|uévr|, 51-55 A; le parole dette su 

 di un argomento sono ai nepì là lOiaOia é\icraó|aevai XéEeiq, 45-47 C, ecc. ecc. 



Fin qui negli esempi addotti la metafora si manifesta in una sola parola; ma 

 non è meno raro il caso che un concetto intero venga espresso metaforicamente, e 

 ciò, per lo pili, con lo scopo, più o meno palese, di dare una botta ai nemici di 

 Giovanni, se si parla di loro, o di rendere piìi efficacemente l'idea che l'autore ha 

 in mente. 



I vescovi ostili al Crisostomo, a mo' d'esempio, vedendo l'opere sue gloriose 

 pur durante l'esilio, non possono piti oltre tener nascosto nella tenda il serpente, e 

 ottengono che Giovanni venga confinato ancor piti lontano. I deplorevoli avvenimenti 

 dell'anno 403, quando il Crisostomo fu assalito da tanti nemici, sono per Palladio 

 una vera tragedia, Kai croi xvujpiffuj — dice a Teodoro — nàGr\c, TpaYiJjòiai; toùi; èv \xéGw 

 oaTupiKoùq GopùPouq, 16-14 C, e Teofilo incominciando la lotta cercava appunto: 

 ■npócfuuTTOv baiiuoviuJòe? et? Tf)v xou bpd|naT0i; órrepriaiav, 27-26 D; altrove questa lotta 

 è paragonata a una guerra, a una vera lotta d'eserciti, così i vescovi anti-joanniti 

 prima (TKéTiTOVTai GuupaKÌCeoGai... laèv Karà Mujccvvou. xò ò' àXri9éi;, aggiunge Palladio, 

 Kttxà xfìi; òòlr\c, xoO ctuxfìpoq , 21-20 B, ma vinti una volta scrivono a Teofilo pre- 

 gandolo di farsi avanti e di esser duce nella guerra contro di lui: r\ rrdXiv dirav- 

 xrjoov (JTpaxnYncJujv Kaxà xoO 'lujctvvou, ri el xoOxo òéòoiKa(; òià xoùq Xaoù(;, xpÓTtov 

 fiiLixv ijTTÓGou xivó... Kxé., 30 E. E Giovanni dal canto suo dice all'Imperatore che lo 

 si cacci a forza dalla sua sede: 'iva l)ijjj àTToXoYiav xr\<; XeinoxaEiaq xfjv Gr\\ aù- 

 eevxiav, 32-33 A; mentre un vescovo joannita sfiduciato, o temendo di Teofilo, si 

 ritira nella sua diocesi: àffqpaXKJaiuevo? éauxoO xf|v èTxapxiav xiù xeixei trìi; €ÙXaPeia(;, 

 31 C. Similmente altrove XinoxdKxrii; è detto un vescovo che non vuole presentare i 

 testimoni richiesti per un processo, 50-53 A; XucTixeXè? xeTxoi; è la chiesa, 23-22 A, 

 e di Giovanni in fine si dice che armava " l'occhio dell'anima sua con la completa 

 armatura dello spirito „ (4) contro le insidie del secolo, ecc. ecc. 



(1) E poco dopo si diseon-e di un tal Paterno che pei- le sue menzogne Innocenzo dispregia; 

 — oO KaTaiTTiJaai; ó... 'lvvoKévTio<;, oùbè àvTiYpótpiuv risiujaev, col. 13; pp. 10 F-11 A. 



(2) ... lUÓTujoov i^iuai;... Tpujeévxa? xri GeoqjiXou toO nana navii?- ei Spa &uvr|eeir|<; auvouXuJoai 

 ■f\H(bv TÓ TuDv Tpaundxujv ol&f)noxa, 24 A. 



(3) Detto di Porfìrio che voleva ad ogni costo essere ordinato vescovo : Kai ^xiuv tìpxovxaq èn' 

 èEouaiac; xò irpàTiua ÌKanf]\evev. Eschilo, Sept., 532 ; dice di Partenopeo : èxeùjv b' èoiK€v où KaittiXeii- 

 CFeiv Màxriv. 



(4) ... eujpaKiaa; éauxoO xòv xfic, vuxn^ òtpQaX^òv xr| xoù Ttv€Ù|aaxo(; itavoTrXiqt, 62-67 C. ,Ma questo 

 è un ricordo scritturale; cfr. ep. ad Eph-, 6, 11. 



Serie II. Tom. LVl. 32 



