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— dapertutto, e per le case e per le piazze e nelle solitudini e nella città (1). Il 

 Crisostomo però , come il lettore avrà già osservato, sebbene piìi conciso e piìx sem- 

 plice, dice e abbraccia di più di Palladio, il quale piìi che a tutto il fatto, pare 

 voglia insistere e ampliare alcuni dei punti appena toccati da Giovanni. Curioso poi 

 che, mentre per Giovanni, la parte più terribile e dolorosa del quadro, che attira perciò 

 maggiormente la sua attenzione, è l'effondersi dei simboli sacri, vale a dire del 

 sangue di Cristo, su le vesti dei soldati, una parte dei quali era per di più pagana 



— il che mi par naturale e bello per un ecclesiastico — per Palladio invece non 

 forma che un particolare secondario che appena si accenna — rà cru|jpoXa ÈKxéei — 

 fermandosi questi sulla parte più appariscente della scena, sul tumulto suscitatosi in 

 chiesa per la entrata improvvisa dei soldati. 



Dopo la cacciata del Crisostomo, racconta Socrate (2), " alcuni dei gioanniti die- 

 dero il fuoco alla chiesa, e mentre questa ardeva, il vento di levante che soffiava 

 con forza, spinse la fiamma contro la Curia, sì che anch'essa bruciò „. Ma questo 

 fatto appare straordinario agli occhi di Palladio, che vede in esso la mano punitrice 

 di Dio stesso ; e la grandezza stessa dello spettacolo lo incita a descriverlo a vivi 

 colori. Metà òè tòv aqpatov Kaì buoepiuriveuTOv ÉKeìvov aKÓTOV — e intende le gravi 

 vicende di quei giorni per la pai'tenza del Crisostomo da Costantinopoli — cpXòE òtto 

 lu^Cou ToO 6póvou, èv ili eìojBei 6 'liuavvr|(; KaBeCecTBai, KaSdirep èv laécfuj <7a))aaTi Kei|uévfi 

 Kapbia, Toì? XoiTTOÌg €£r|Teì(^6c(i laéXecTi tò toO Kupiou XÓYia, cpaveìoa, èTreCnrei tòv ùtto- 

 (pr|Tr|v ToO Xó^ou • ov oùx eùpouda KatepócrKeTO Tf)V cTKeuuupiav. òevòpuiBeTca bè el? \J\iioc, 

 elpijje bla Ttùv àXuffeuiv ènl tfiv a-xéfr]V ix^yuc, bè biKr)v tfiv faatépa cpaYoOaa èm vuùtov 

 èqpépeTO TUJv buujadTUJV Tf)v èKKXrioiaq, |m(J9òv Tfj^ àbiKiac; lijarrep thv èitì TaÙTi;) dipi(J|Liéviiv 

 biKTiv àTTobibóvTog GeoO eiq crujcppovicrnòv Kaì vouGeffiav toiv oùk eibÓTuuv fé vou9eT€Ìa0ai 

 f| bla Tfii; òipeuuq tùiv toioOtujv GeriXàroiv KaKuJv. E non solo per questo, aggiunge, ma 

 anche per lasciare un monumento della violenza del Sinodo. Ma il fuoco non si ac- 

 contenta di divorare la Chiesa, e a guisa di ponte oltrepassata sapientemente 

 (qppovi|uuji;) la moltitudine del popolo che ivi era accorsa, si slancia contro il palazzo 

 del Senato — ir\v KaXou|uévr|v Ttapà toT? IEuj 0UTKXr]Tov — vicino al palazzo Impe- 

 riale, affinchè meglio si mostrasse l'opera di Dio: ^v fàp ibeìv ^eraSù buo òpéujv 

 TTUpivuiv Toùq briiaou? àpXapiIx; ènl xàq oÌKeia? Xpei«S biaTrepùJVTai;. outuj bè TrepnreTÓ- 

 luevov TÒ TtOp Kttì KU|aaìvov KaGanep GàXacroa giaiuj vótuj piniloiuévri, tiicnrep ùttò cruv8r|- 

 luaxi pabiZov, àcpeibiliq àiTTÓiuevov tujv kukXiu bujjiciTUJV, laóvov èqDpóvTiZe toO oÌKiffKOU, èv 

 ip TuJv lepuJv (7K€uuJv aTTÉKeiTO TÒ 7TXfiGo(;, où tòv xpucfòv aìboóiuevov, ìi Ttiv Xomfiv toO 

 àpYupou liXiiv, óiXX' 'iva |uri toTi; ouKocpdvTai? x^^pav toO vpeubouq Ttapóaxvi xaTÒ toO 

 biKaiou, fhq aÙToO cf<p€T€piaa|uévou ti tiIiv koXXìcTtujv. outuj bè biaKivoOv tò rrOp àvexc*- 

 TiCev €iq ToÙTTiauj, TÒV cpGóvov èSixvmCov TuJv TttOTa TtpaEdvTiuv, elq eXeTXOv rì\q ©eocpiXou 



)aavia<; ò bè punoi; tujv èvaTuJ? èKeìae àvaaTpe<po|U£vujv Tri foO nupò? dTreTtXùveTO 



òuvà|Liei, dirò èKTri? ujpa? laéxpi? èvdxriq, èv Tpioìv liipaiq iiiuepivaìq ttoXuxpovìou èpfou 

 dcpaviffGévTO?. coli. 35-36; pp. 36 E-37 D. 



Al patetico è poco inclinato Palladio; egli ama descrivere piuttosto il terribile, 

 il grandioso, fatti insomma in cui più operi l'ira, o dell'uomo o degli elementi, che 



(1) Jo. Chkts., Opp., T. Ili, p. 518 E-519 B, ed. Montfauoon. 



(2) Sist. Eccl., 1. VI, e. 18. Lo stesso fatto fe narrato da Sozomeno, Hist. Eccl., 1. Vili, e. 22. 



