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contrario del XriKuGiov. Spesso poi è il genitivo assoluto che compare in fine del pe- 

 riodo, mentre nel latino e nel greco classico di preferenza è preposto alla proposi- 

 zione principale. Gli esempi anche qui sono numerosi: ne cito qualcuna: — Teofilo 

 chiama a sé un certo Isidoro che aveva speso una somma di denaro a sua insaputa, 

 e alla risposta di costui monta su tutte le furie; quest'ultimo concetto è espresso 

 così: ... oibn^^ev òXoq Tàq juopcpàq èvaXXaiTtuv, xfì? ÓTroKpiffeujq eiffeXeouariq 

 ToO 'Icriòojpou, 22-21 B. — Così i nemici del Crisostomo àveòibaEav tòv paffiXéa 

 ujq f)TTti9évTa TÒV Mujóvvriv, iva npoaTàSr) aùiòv èEnuaGfìvai, xoO Tracrx" èiriKei- 

 |u é V u. 32 E ; i soldati che accompagnarono Giovanni a Cumana, ttóXiv ÙTTOcnpé- 

 cpoucTiv €Ìq TÒV TÓTTOV ToO jaapTupiou (una chiesa), àcp' ou àntìpav, ^xo'^TOi; aÙToO 

 òSéujq. 38-40 B, cioè, perchè egli stava male, anzi si era aggravato. E così in una 

 sentenza dice che l'uomo che nutre l'anima con la parola difficilmente si trova, o 

 se si trova r| où iricrTeueTai, f| |uó\i? TnaT€U€Tai, perchè gli spiriti malvagi sempre 

 osteggiano alla salute delle anime: tujv TtovripuJv nv€U|udTUJV dei dvTiTTpaTTÓvTiuv Trj 

 Tiùv i|JuxuJv cTiuTripia, 41-43 B; il pensiero della temperanza, si domanda, quando mai 

 fu trascurato dal popolo Ebreo ? oùx ot6 òjioiujg Kare^tlpacTav ènì (Jxipdòiuv ; t o 



TTpocpr|Tou crx£T\id£ovToq' oi eoOiovTe? èpitpouq kté., e riporta un passo 



di Amos. 42-44 A. Così in un'altra interrogazione: ttoTo? bè Kaì vóiuoi; ovroc, vó|ao- 

 9eT€Ìv TÒV Kaiòeuxfiv roùq Traiòeuoiaévouq, r\ toù^ dppuuaxouq tòv laTpóv, f| tovc, èm- 

 pdta? TÒV KuPepvriTr|v, dei toO laTpoO tovc, voGovvTac, vfiàlovTOc,, Kaì toO òiòdOKOVTOc; 

 Toù<; TTaibeuo|aévou(; èTravopOoOvTOi;, Kaì toO Kupepvr)TOu Toìq ejUTrXéouOi tò au|acpe'pov 

 )Uvri<JTeuo|Liévou ; 45-47 E (1). E accade inoltre che l'amore a questo modo di concepire 

 e di scrivere lo conduce ad agglomerare in fine al periodo due e persino tre genitivi 

 assoluti, riuscendo talora poco chiaro. Per esempio, intanto che i nemici del Criso- 

 stomo macchinavano contro di lui, dice Palladio, Tiapinnacrav \if\yec, èvvéa fi béKa, tou 

 èTriffKÓTTou 'luudvvou (JuvaYoiuévou cJùv toìi; TeffOapdKOVTa èniaKÓTioi? Kaì buo, tujv bè 



XauJv dTToXauóvTtuv hctò noXXiì? Tfjq eij9u|niaq ir\<; aÙToO biba(TKaXia(; èv toutoi? 



ènrivGriffev n beOTtOTiKr) vri^Teia ktL 32 D-E. Più curioso è quest'altro a pag. 60 B 

 (col. -56), dove il nostro, sempre severo con Teofìlo, per mostrare la sua doppiezza 

 d'animo, narra che costui, quando aveva speranza di aver del denaro da Olimpiade, 

 ricchissima diaconessa, molte volte le baciò le ginocchia, e che poi più tardi la svil- 

 laneggiò. E dice: ttooókii; bè eéXei? Kaì Tà TÓvaTa TauTV)? [di Olimpiade] ècpiXriffev, 

 èXiTibi ToO dpYupiou, TÌv vOv Xoibopeì , èKeivni; — e qui è poco chiaro — xc^aì ni- 

 TTTOuaiK ènì tlù TTpdTMCtTi, Kaì bdKpua paivoùCiiq, èTnOKÓTTOu TMÙTa noiouvToq. E sembi'a 

 intendesse che Olimpiade si gettava a terra e piangeva a calde lagrime quando 

 Teofilo la stava supplicando in quel modo poco conveniente per un vescovo (2). 



...àvàpam irpiiT^axa ^qpr) iieTioveévai, XéTUiv di PaaiXcO, ùnò toO cfoO boOXou.-. lube -rrepiuppia^eea ', 

 6€iKvù(; ToO Ttaibòq toù^ iJi]uou<;. 



Lo stesso fatto accade nelle citazioni scritturali, quando vuole spiegare qualche parola o sen so 

 oscuro : KaTaEiuuaov oflv ÙTtoaxetv noi Ti'iv ÓKoriv, iva aoi KaS' ^KaOTov àq)r)Triau)|aai ' itcivu fòp, li)^ Xéyei 

 'EXioìiq tCù 'It0j3, ' auvéxei ne tò ttveO.ua Tfji; jaaipòc,', yaoTépo. Tf]v biàvoiav aiviTTÓnevoi; ireitXripai- 

 névnv XÓTUjv.13-11 A; ofr. similmente: 16-14A; 63-67 D; 68-73 C-D, ecc. ecc. 



(1) Cfr. ancora, per esempio, 23-22 C; 25-24 C; (29) 29 F-30A; 36-37 D; 46-48 D; 48-51 A, ecc. ecc. 



(2) Si esamini ancora quest'altro periodo: 87-38 E-F: kuì ó nèv luaKcipioi; 'lujàvvr|<; olKrioai; tt^v 

 KouKouaòv Sto(; ?v, irXeijTouc; Ì)ia9péip aq ii^vriTai; ■:?](; 'Apiuevia; où toooOtov aiiai tìaov XÓTUJ — ?(p9a(Je 

 Yòp kot' èKeWo KaipoO métch; Xi|.iòq tì)v xùjpav èK6Ìvr|v — fiaaKf\vavTi(; he aÙTtl) Koi ètti toutuj oi àbeX- 



