77 APPUNTI SUL " DIALOGO STORICO „ DI PALLADIO 293 



particella éav è — rarissimamente però — unita con un tempo storico dell'indicativo: 

 ihq èàv irapiuEuvav aÙTÓv, fi KaKuJq eirrov, 56-60 C. E questa confusione nell'uso delle 

 due particelle se non è frequente negli scrittori, che diremo di primo ordine relativa- 

 mente all'epoca in cui ci troviamo, si accresce negli altri secondarli che riflettono il 

 parlar comune. Marco Diacono ha: èàv éXaXnffev, 55, 24; ei .... èTriTÙxujcri, 50, 16; eàv 

 €iri, 1, 9, ecc. Cfr. per altri esempi Dieterich, o. e, p. 205-6: òiav TréiaTreig (Dict., Pap. 

 mag.. Ili, 4); èàv To\|ar|aei [CIG., 3922 [Hierapolis]). Altrove si ha el coll'ottativo, 

 dove ci aspetteremmo èàv col soggiuntivo: XéfovTeq Toiaùraq è'xeiv ràq èvToXài;, lijq 

 €Ì àiToBóvoi (se. Giovanni) Katà Tf)v óòóv, laeiCóvuiv àfcituer|(JovTai tujv pa6|auJv 38-39 D (1). 

 e) Ne pure è raro l'ottativo senz'àv, dove l'àv sarebbe richiesto dalla sintassi: 



per es.: è^d) bk TrpoffrrXèSa? ToAnripiIn; einoi.ui Kié., 53-56 C; èfùj òè npocrrrXéEa^ 



€i'ttoi,ui , Kxé. ; 80-87 B. Ma altrove, 53-56 E: dig av e'moi ne,. Così in Gio. Crisostomo 



talora è incerto l'uso dell' àv coli' indicativo; cfr. Hom. de Statuis, XXI, 3: ÈXaiTov 

 fjv; èXTTÌi; rjv per èX. r)v àv, ecc. Piìi scrupoloso invece è per questo S. Basilio. E questa 

 particella manca anche nel periodo ipotetico della irrealtà, che se è ben detto: ei 

 èpouXexó |Lie ó è[xòq paffiXeùc; àppevi cruCfjv, oùk àv uou tòv irpuÙTOv àcpeiXeio, 60-65 A 

 (cfr. similmente 18-16 D); l'apodosi richiederebbe 1' av in quest'altro esempio: ei |un 



<yù èYU|avujcfàq |aoi tòv Xóyov eiq Tf|v àvaicT9riTov cruvartrifóiLiriv òóSav, 57-61 D. 



Notevole infine è il significato di Kàv (= Kal èàv); può infatti significare: 



a) almeno: per es.: èueibr) òè toOto laèv où TieTTOir|Ka?, kSv laetà raOta 



ónpocpóffiffTÓv |uoi triv ÓKofiv napeTYUtiffai, 17-15 B; naì eiGe k&v toT? TreivujCi, 



Kttì òeoiaévoii; , 40-41 D; ei koii èv toTi; àXXoiq où beòóiKotTé |uoi x'jf'PO'v àiToXoYÌc«;, 



kSv yoOv ei? rà Katà rfjv èKKXiicriav àK0ua9iI), 36-37 E. Cfr. ancora 41-47 D. 



b) et si, etiam (come nel classico): npeuva ZtituJv Tpóirov npocpócfeiui;, Kctv tt)? 

 TUXOUffTiq, 21-20 B (=pur che fosse, un pretesto qualsiasi); o\> (se. TTauXou) x\ 0uTKa- 

 Tópamq, Kttv |uiì \xi-xa Képbo? èverroiei, àXX' ouv ye où napeìxe pXàpriv, 70-75 D. 



e) unito ad ènei = che se no, o almeno : icaì vGv òeóiueSa, ei |uév èoiiv offiov, 

 f)|LiS<; eivai èv xr) XeiToupTia ^^c, èKKXriaiaq, è tt e l Kctv tò xpucriov, 6 òeòu)Ka|iev, 'iva 

 Xdpiuiaev, 51-54 C. 



d) anzi, pure: où yàp tpuffiv èxei tò ^f) fibó|aevov èiri tivi ÙTioiaetvai, kSv (=anzi) 

 èni Ppaxò toùtiu CTuvòiaTpipeiv, 69-75 B; ma è meglio accettare la congettura dell'ediz. 

 del Migne: ìì kSv. 



5. Modi di dire, e significato di alcune voci. 



Trovo infine nel nostro Palladio alcuni modi di dire che non sono della buona età, 

 o che hanno un po' dello strano, o ricordano la lingua latina. L'espressione latina 

 * dare terga alci „, usata da Livio, da Tacito, da Properzio, compare tre volte anche nel 



dialogo nostro: bóvTei; aÙTUJ viJÙTa, 63-67 A; bià tò vuito boOvai Tri TpaTTè2t;i, 63- 



68 C; ó biboù? aÙTuJ vuJTa, 77-83 E. Così con lo stesso verbo bibijujai troviamo l'espres- 

 sione: bóvTeq tò 2fiv tò aiuàTivov, 65-70 D, parlandosi dei martiri che davano, espo- 

 nevano la vita corporea per la vita eterna; e quest'altra: bibóvai xi^pcv, dare locum, a 

 p. 36-37 E: où bebiÙKaTé |uoi x^pcv àTToXoTia? (= non mi avete dato modo di difen- 



(1) A pag. 36 A (col. 35) abbiamo un òiriu^ €Ì col sogg. ohe è d'uopo intenderlo pei- èóv. L' in- 

 cero passo è: €toi|liÓ5 èOTi èv Tuj br|(ioaÌLu XouTpo) oùv toìi; ùit' aùxòv axpaTiiIiTaii;, 6itu)i; ei dvT6Ìin]i; 

 ■f| àvaPóXXt;), kuì fiKovxd oe aOpm kuì èSeòiaai. 



