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PAOLO UBALDI 78 



dermi), e a p. 24-23 D: bove, xiiipav cpuTns toT? ótìois èKeivoi?. Simile è l'espressione: 

 iva laiì io\q auKOcpàvxaiq xuLJpoiv tpeObouq napàoxq, 36-37 C. 



Due volte troviamo un altro modo di dire piìi latino che greco per indicare 

 l'infanzia dell'uomo: €£ àrtaXuJv òvuxujv, 54-57 C, e 58-62 A (cfr.il lat. a (teneris) un- 

 giiibus). Ancora due volte si ha la frase: iLiccKpà x«ip£iv eÌTtiuv, 31 B, e 39-41 C 

 (cfr. lat. " longum vale elicere „), mentre il greco classico usa di preferenza l'aggettivo 

 ■noXXa in luogo di laaKpa. 



Cinque volte poi abbiamo l'espressione: kot' ÈKeìvo KaipoO a indicare: durante 

 quel tempo, allora, in quella circostanza; cfr. 18-16 E; 21-20 A; 25-24 C; 37-32 E; 

 68-73 E. A pag. 21-20 A, p. es., si legge: aovépii òè kot èKeìvo KaipoO èTTiOTàvTa 



'Akókiov àffToxnOai, Kté. — Marco Diacono, contemporaneo, nella sua " Vita di 



Porfirio „, ha la stessa espressione: kot' èKeìvo KaipoO (cfr. e. IV, pag. 4, 1. 7). 



Il verbo opOaviw, rarissimo nella costruzione col participio (cfr., forse l'unica volta, 

 78-84 C : xai' àXXou yàp KaKuJq XoriZÓMevoq cpectvei rtóoxujv ùcp' éauTou KaKuJq), prende 

 il significato, solo in uso negli scrittori seriori (cito ancora Marco Diacono, 23, 18; 

 27, 8; 37, 8; 88, 25, ecc.), di " pervenire „, " giungere „, " invadere „ ; p. es.: écpeacTe 



Yàp iLiéra? Xiiaòq Trjv xi^pav èKeivriv, 37-38E; koì ìk tuùv eìq x\\xàz (pGaaavTiuv aùroO 



OUTTPaMUÓtTUJv, 40-41 F; toù? èKei qpeacravTa(; éòeSioOio, 40-42 D; cfr. ancora: 18-11 A; 

 22-23 A; 30 C ; 37-38 D; 52-55 B; 54-57 C. 



Di regola, il verbo ayuj sostituisce TÌTV0|aai nell'accusativo di tempo indicante 

 l'età di una persona ; p. es.: ÒKTUJKaiòeKaiov exoc; àriuv ttiv crótiaaToq fiXiKiav, 18-16 E; 

 ÒYbor|KOOTÒv lioq h-^wv ih,v fiXiKiav, 22-20 E; iievTTiKoaTÒv èroq Syujv, 59-64 A; xpiaKo- 

 aiòv exoq «YWJV, 60-64 C; il qual modo di dire è già in uso negli scrittori del N. T., 

 ed è più latino che greco. 



Anche il verbo eiopóiXXiu è adoperato in un senso che non è frequente nei clas- 

 sici, cioè in quello di " andare „, " giungere „: eìopóXXouOiv el? ifiv "Ecpecrov, 50-53 E; 

 ov ('loibuupov) "l'aacri 'Piunaiujv oi TrXeìaroi èKKXrioiacJTiKUJv evÉKev eiapaXóvTa (giunto) 

 ei? aùxriv (Tujmtiv), 22-20 E. 



L'espressione un ti t^ xci e usata nel senso normale di " nedum „ : Kaì èSeariv 



èmffKÓnLu oXujq pintcìv tòv Tuxóvia laaeriTriv, \xx\ ti ye Kaì luovóZiovTa, 56-60 C. Ha 



il senso di " multo minus „ in quest'altra espressione : diuiixavov rjv TtpcÌT^a Ttpò? 



TÒV TuxóvTO xapievTiZecTGai aìiTÒv (se. Giovanni), \xy\ ti ye bi\ Kaì ùPpicfai, 68-74 A. A 

 pag. 50 E (col. 48), Teodoro dice: aùaTeiXov tò òiriTr||aa toOto' pXànTOVTai ràp oi 

 TtapóvTeq, èTnffKÓTtuiv TaÙTa biriYOUjuévuuv \x\-\ ti te xaì TrpaTTÓvTuuv, e vuol dire che se 

 si scandalizzano i presenti a sentir dei vescovi a narrar tali cose deplorevoli, tanto 

 più poi si scandalizzano se queste cose essi le fanno. 



Una volta abbiamo iitouv, 65-70 E, nel senso di toOt' Ioti, " cioè,,, ma probabil- 

 mente è una glossa; un'altra volta il dat. di buvaiun;, buvdiaei = all'attico pia, 

 67-72 B, e l'avverbio bixa nel significato di " senza „ : bixa TpaMMaTiiJV, 13-110 = 

 senza lettere; bixa TToXXfiq àvàYKr)?, 51-54 B= senza molta coercizione (cfr. la stessa 

 locuzione a pag. 88 E, coli. 81-82). Ma 67-72 C: bixa Tri? éKKXricfiaq = fuori di chiesa, 

 lontano dalla chiesa. eìoÓYav = troppo, eccessivamente, si ha quattro volte: 39-41 B, 

 45-47 D; 59-64A; 72-78 A. 



Ttapà TTÓbaq, due volte è usato in senso di subito, 29 D, e 72-78 E. 



mKpuj Trpó(;, 13-10 D = presso a poco, circa: èTtiffToXàq eÌKoamévTe éiri- 



OKÓTTUJV lUlKpUJ TrpÓ?. 



