2 GIACOMO SURRA — INDAGINI S0I- CARATTERE E S0I.L ARTE DI GIUSEPPE GIUSTI 



Tommaseo, più acerbo di tutti i contemporanei, non superato dai posteri, ha detto e scritto 

 molto male del Giusti: sull'indole, sull'arte, sugli amori, sulle amicizie. Niente, dopo la requi- 

 sitoria di lui, può rimanere del Giusti da lodare, fuorché un po' d'arguzia; e anche questo 

 sarebbe più merito della lingua toscana che dello scrittore. Il Carducci, da giovane, giudicò del 

 Giusti a traverso l'entusiasmo patriottico; come gli era parso grande il poeta, così gli sembrò 

 più che degno l'uomo; ma egli non aveva approfondito lo studio della vita, come non era 

 penetrato molto addentro nell'arte del poeta. Più tardi, pronunciò diversa sentenza, che parve a 

 taluno troppo severa; la sentenza intacca specialmente il carattere dell'uomo. Al Carducci il 

 Giusti, come uomo, appare poco meno che spregevole; certo gli dovette essere antipatico. Il Biagi 

 che colla sua Vita di G. Giusti, edita più volte, contribuì per molti anni ad accreditare un 

 ritratto quasi autobiografico del poeta discretamente idealizzato, temperò poi, anche lui, affe- 

 zione e ammirazione per l'uomo e l'opera sua. Dei molti editori e annotatori delle poesie 

 giustiane la maggior parte sono, com'è naturale, propensi a giudicar bene così dell'indole 

 come dell'arte del poeta o, se fanno qualche riserva per questa, non detraggono però ai 

 meriti morali dell'uomo. Solo in questi ultimi tempi la trivialità di alcune fra le X lettere 

 inedite, pubblicate dallo Stiavelli, ha potuto richiamar l'attenzione su certe liriche del Giusti 

 prima tortamente assai pregiate; ma il giudizio del suo carattere non è stato sensibilmente 

 alterato ne da quella ne da altre pubblicazioni indiscrete. Così, dal Fioretto fino al Carli, i 

 commentatori sono generalmente benevoli al Giusti come uomo. Non così altri, che del G. 

 ebbero ad occuparsi direttamente o indirettamente, fra i quali ricordo, per es. : il Cantù, 

 meno caustico del Tommaseo, non meno maligno forse, il quale, certo più per ragioni per- 

 sonali che morali o politiche (1) getta come un'ombra sfavorevole su la figura del G. ; il 

 Tambara, che non riesce a nascondere il suo sospetto sulla sincerità politica del poeta; lo 

 Stiavelli, che, trattando del Guadagnoli, allunga più che una botta di traverso al Giusti o 

 pel libertinaggio o per la tirchieria o per l'ingiustizia onde trattò sovrani ed impiegati; e 

 ricordo, per ultimo, un breve saggio di psicologia giustiana, ove la grossolana sensualità del 

 poeta e il suo faticoso conato per collocarsi all'altezza della stima altrui proiettano sulla 

 figura morale del G. una luce o piuttosto un'ombra decisamente antipatica (2). 



Tra l'impressione che si può ricevere da questi giudizi più o meno sfavorevoli, che van 

 dal " correttivo „ del Carducci fino a quest'ultimo scritto, e l'impressione che lascia nel 

 lettore, per esempio, la Vita composta dal Biagi oppure uno dei molti discorsi o articoli di 

 occasione sul Giusti del Martini, il quale riporta anche in appendice al suo bel discorso pel 

 centenario uno sperticato giudizio del Fogazzaro, che parrebbe foggiato sulla perfetta igno- 

 ranza della vita e della bibliografia del Nostro; fra così opposte impressioni non è agevole 

 ad un lettore il formarsi un'idea approssimativa del vero Giusti. Ne, sia detto col riguardo 

 debito all'uomo ed al letterato, mi sembra che neanche l'opera varia, assidua, copiosa del 

 Martini stesso abbia finora molto contribuito a far raggiungere questo risultato. Chi legge 

 le prefazioni, le note, le appendici del Martini, trova bensì che l'autore scopre di molti altarini 

 del suo conterraneo e ne sciorina al pubblico torti ignoti o poco noti; ma, al tii-ar delle 

 somme, sia che passi in rassegna le opinioni altrui, sia che indaghi per conto suo la vita 

 e l'opera dello scrittore, e come critico e come encomiaste ufficiale, non dubita di asserirlo 

 ben degno della gloria decretatagli dai contemporanei e d'affermare, contro ai deti'attori, la 



(1) Non credo sia da dare a questo proposito una particolare importanza alle parole scambiate fra il Giusti 

 e il Cantìi in occasione del Congresso degli scienziati del 1841 a Firenze, intorno a che cfr. Scritti postumi 

 di A. Manzoni, editi per cura di G. Sforza; Milano, Rechiedei, 1900, p. 286 — ma ben possono spiegare l'astio 

 del Cantìi, la derisione che il Giusti fece dello storico lombardo nel suo Treppiede chiamandolo ' Padre Ten- 

 tennino , e il non averlo visitato durante il soggiorno milanese, mentre fu ospite del Manzoni. 



(2) MixKo, L'animo di G. G. Palermo, Trimarchi, 1911, 



