MEMORIE - CLASSE DI SCIENZE MORALI, STOR. E FILOf,., SERIE II, TOL. LXIV, N. 2. 27 



timento generoso con che ha scritto di patria, di libertà e indipendenza, se non riscatta 

 tutto quanto si può notare di tepido ne' suoi vari affetti e di men sincero nelle sue rela- 

 zioni private, induce però l'animo del lettore ad essergli più benevolo e a simpatizzare con 

 lui. Non si possono leggere, senza sentire un po' della commozione da cui sgorgarono, le 

 parole scritte a M. Trenta, nel febbraio '48: " sono già quattro mesi che io mandai fuori 

 dal profondo del petto il possente anelito della seconda vita. Ora muoio volentieri, perchè 

 muoio sicuro che, s'è scritto nel gran libro che io debba vivere tuttavia, vivrò per il mio 

 paese, per il mio caro paese risuscitato „ {Ep., Ili, 100). Dal '47 in poi, l'Epistolario diventa 

 meno vuoto, molte lettere interessano veramente, perchè non son più fatte di chiacchiere, 

 non sono esercizio di frasi, ma parlano di altro che di lingua e letteratura e pettegolezzi, 

 contengono a tratti sentimento sincero, vero entusiasmo, sano e schietto patriottismo. Prima, 

 assai spesso il poeta chiacchierava il suo pensiero, ora pensa e sente, s'è scordato i proverbi 

 e non ci tiene a fare sfoggi d'arguzia. 



Può dispiacere, se ci collochiamo da uno speciale punto di vista politico, ch'egli si sia 

 lasciato ammaliare ingenuamente dalla Circe papale — fenomeno assai comune fra i lette- 

 rati del '48 — che abbia bollato nelle Memorie con parole roventi i mazziniani, che abbia 

 tacciato la politica albertista di presunzione e di pedanteria (1). Egli era troppo intrinseco 

 col Capponi e ammirava il " caro e venerato „ Gioberti e simpatizzava sempre più per le 

 idee moderate in politica e religione, per poter pensare diversamente ; ma quanta ingenua 

 commozione in queste parole: " dalla venuta di Pio IX in qua io mi sono proposto di far 

 pace, di tollerare, di pazientare, purché vada la barca. Mi s'è addolcito il sangue in modo 

 che io non fo più versi da ridere, nemmeno delle cose ridicole „ {Ep., IH, 125). E che accento 

 doloroso nella delusione: " Tu non puoi sapere... quanta fede ebbi in Pio IX, quanta nella 

 Toscana, quanta nelle armi piemontesi!... „ {Ep.,lll,25l). Q\ie\ poeta che si sentiva inaridito, 

 fuor di tono e fuor di chiave in sul primo trambusto della rivoluzione, prorompe nel canto 

 a Radeschi (Scritti vari, 406) che è poesia non perfetta e non ebbe l'ultima mano dall'autore, 

 ma è ingenua espressione d'uno stato d'animo liricamente agitato, quale di rado si riscontra 

 nel Giusti, e consegna all'ode Dello scrivere per le gazzette la sua fede politica, il suo amore 

 incorrotto della patria e della libertà: poesie che potrebbero consigliarci, così come sono, 

 cioè documenti dell'anima piuttosto che prove perfette d'ingegno, a restituire allo scrittore 

 parte di quella simpatia che, per altre ragioni, nel corso di questo studio, gli abbiamo 

 negata. 



Questa conclusione potrebbe sorprendere qualcheduno e non contentare parecchi. Chi 

 vuol togliere al Giusti la stima, per condannarlo all'ostracismo dal pantheon de' poeti glo- 

 riosi, si fonda di preferenza sugli amori poco onorevoli e sulla meschinità totale della sua 

 vita pubblica e privata. Chi invece vuol conservati a lui tutti gli onori d'una volta, riven- 

 dica specialmente la sua benemerenza di poeta civile, dimenticando tutto il resto o dandovi 

 poca importanza. Non credo che sia giusto. Il giudizio che sembra dover emergere dallo 

 studio de' suoi sentimenti, non può essere, come fu per troppo tempo, molto favorevole al 

 poeta; non deve essere iniquo. Dobbiamo riconoscere che la grandezza del Giusti era fon- 

 data non solo sul valore della sua satira, sul pregio della lingua e sul merito del patriot- 

 tismo, ma anche e forse sopra tutto sulla simpatia che gli veniva un po' da ogni paite per 

 certe qualità morali, non tanto d'uomo pubblico -quanto appunto d'uomo privato, che si cre- 

 devano particolarmente proprie di lui; come sarebbero la sensibilità, la sincerità, la bontà, 

 anzi la bonarietà arguta, la cordialità senza affettazione e senza secondo pensiero. Un poeta 

 che tanto gentilmente amò e sofferse, che tanto derise, non per maligno impulso ma per 



(1) Ep., Ili, 115, 164. Memorie, 105. 



